26 KiB
第四十章 陈士铎与白石医馆
带刀的人在午后露了面。
他们没有跟在三十余名灾民身后闯栅。第一道栅外响过一声短哨，隔了许久，守哨人才带回一块削过的竹片。竹片上写着十三，下面又添了五横一竖。
十三个人，五把长刀，一杆短枪。
字写得歪斜，数目却清楚。
“他们自己报的？”我问。
“自己报的。”守哨人道，“领头的把人留在弯道外，只带了一个后生过来。讲刀枪可以放下，短刀要留两把割绳防身。”
继春伸手接过竹片，指腹在那五横一竖上擦了一下。
“哪路人？”
“哪里都有。领头的姓鲁，原先替船行护货，水一来，船、货、东家都散了。他们沿途结在一处，讲是为防抢。”
“那后生呢？”
“山阴人。背了个药箱。”
我的眼皮跳了一下。
那时我还没有听见名字。山阴很大，背药箱的少年也不会只有一个。我仍忍不住往栅外看。山路在枯竹后绕了一折，只露出一片冻硬的泥，连人的影子都见不到。
晓曦正在外棚给新到的人登记。她听完，先问：“那个昏过去的女娃娃还没有醒，药箱里有药不？”
“有几包。”守哨人道，“后生讲先要看人。”
“那便让他过第一道栅。”我说，“药箱打开查。刀留下。领头的也可以进来，隔开走，莫叫两人先串话。”
继春看了我一眼：“其余十二个呢？”
“留在弯道外。送热水和饼，照人头送，不把粮袋递过去。等问清再进外棚。”
我说得很快。那块竹片还捏在继春手里，边沿裂出一根细刺。我看着那根刺，心里才慢慢浮起方才压下去的名字。
山阴，姓陈，行医。
不会真有这样巧。
领头人先被带进来。
他三十来岁，右眉有一道旧疤，棉袄外套着半件皮护肩。腰间空了，走路时右手仍习惯性地按在刀柄原该在的位置。他进栅先看横木，再看两侧土坡，最后才看我们。
“鲁七。”他说，“他们都这样叫。”
“籍贯。”
“安庆府怀宁。船行做了九年，江上、鄱阳湖都跑。”
程克俭在木片上记。他没有抬头：“十三人何时合在一起？”
鲁七报了三处地名。最早的四个人来自同一条船，另有三人是在湖口遇见的，其余沿路加入。十三人里只有两个曾替官军运过粮，都没有军籍，也拿不出路引。
“为何跟着前面的人？”继春问。
“他们跟着我们。”鲁七道，“前日有两拨人打那女娃娃母亲的包袱，我们替她挡了一回。后来有人讲山里有个白石寨，她们认路，我们也要找地方过冬。”
“找地方过冬，带五把长刀？”
鲁七转头看继春：“路上不带刀，走不到你这道栅。”
继春没有反驳，只把竹片翻了一面。
“进寨要登记。长刀、短枪都放兵器架。两把短刀可以留在外棚领作手里，每日领取，用完归还。哪个私藏，哪个走。可答应？”
“刀归谁？”
“仍记你们姓名。走时没有犯事，发还。”
“若有人来抢寨？”
“听哨令。轮到你守，你领自己的刀；没有轮到，莫抢。”
鲁七沉默片刻，道：“可以。”
他答得太干脆，我反倒又看了他一眼。
“你不问粮？”
“问也不会多一斗。”他说，“先叫那小郎中看看娃娃。她若死了，她娘一路都要缠着我们，说我们挡抢时害她撞了头。”
“他是郎中？”
“他说还不算。”
少年就在这时被带进栅。
他约莫十五六岁，身量还没有长开，肩上的药箱将人压得微微偏向一侧。衣裳原是细布，洗得发白，袖口沾着几块洗不掉的药渍。守哨人已经查过箱子，箱盖敞着，里面只有一把小铜秤、两只瓷瓶、几包纸药和三本用布裹过的书。
少年先向程克俭和我作揖，礼数很整齐。
“晚生山阴陈士铎。”
我盯着他的脸，没有立刻回话。
真是他。
后世书架上那些厚得压手的书名一齐撞了过来。《辨证录》《本草新编》《石室秘录》……我记得名字，记不清卷数，更背不出里面几张方子。眼前的人却连胡须都没有，嘴唇冻得发青，手背上还有一道新裂口。
我险些叫出“陈先生”。
这三个字到了舌尖，被我咽了回去。
他如今能够知道什么，得问过才算。后世的名声长在几十年后，不能倒过来塞进这个药箱。
“你学医多久？”我问。
陈士铎似乎已经习惯别人先问这句。
“幼时随家中长辈读过医书，也替人抄方、称药。真叫我独自诊病，不过一年多。”
“治过疫？”
他摇头：“见过发热，也见过一村接连病倒。可同样发热，寒热、口渴、泄泻都不同，不敢一概说治过。”
这句话让我松了一口气。
晓曦从外棚跑来，额前碎发被汗粘住：“女娃娃醒过一阵，又吐了。哥哥，你还问好久？”
陈士铎立即背起药箱：“先看人。”
昏迷的女孩姓周，十二岁，母亲只说叫阿满。她被安置在病棚最外侧，身下铺着两层干草，外面用旧席挡风。进棚前，陈士铎见每个人都在木盆里洗手，又见门边挂着两块木牌，一块写“进”，一块写“出”。
“为何分两边？”他问。
“进去的人不从放净衣、净水那边出来。”晓曦道，“莫把脏东西绕一圈又带回去。”
他点了点头，没有追问这出自哪本书。
阿满的母亲跪在草席旁，两手抓着女儿的肩。陈士铎请她松手，先看眼睑和舌，又按了腹部，最后才搭脉。女孩的手腕细得几乎压不住，陈士铎换了两次位置，眉头越皱越紧。
我站在他身后，脑子里先冒出脱水两个字。
这个词讲出来没有用。
“她一路泄过几次？”我问。
“昨日六七次，今日少了。”母亲急忙答。
“今日少，是没有东西可泄，还是在好转？”陈士铎问。
妇人愣住。
晓曦翻出家口木片。背面记着女孩昨夜只喝下半碗水，今日清晨又吐掉大半。陈士铎拿过去看了好一阵。
“这是谁记的？”
“守病棚的人。”晓曦道，“喝水、进食、吐泄都划一笔。”
“脉细欲绝，四肢又冷。不能见发热便只往苦寒里压。”他说，“先用米饮，一口一口喂。你们先前给的盐水也可淡些，莫一碗硬灌。药要缓。”
“能救活吗？”阿满的母亲问。
陈士铎张了张嘴。
他很年轻。那一瞬间，他脸上先出现了想让人安心的冲动，随后才低下眼。
“我只能说先这样做。”
妇人的肩一下塌了。
我却更信他一点。
他从药箱里取出两味寻常药，又向廖婶问寨里有没有生姜、陈皮。廖婶没有立刻答应，先拿过纸包闻，再掐下一点看断面。
“姜有，陈皮只剩半把。你要好多？”
陈士铎说了一个很小的量。
“煎多久？”
他迟疑了一下：“看火，也看水。先煎一小碗，莫滚干。”
廖婶瞥他：“你只讲看火，我怎样晓得看到哪样？”
少年脸红起来，蹲到药炉边，亲自同她讲沸后转小火，剩到碗中哪一道旧痕便停。他没有因为自己读过书便把药包丢给她，也没有假装火候从来不需说明。
阿满还没有喝下第一口药，另一边便有人喊起来。
新到的三十余人中又有一个老人抽搐。陈士铎起身要去，晓曦伸手拦住他。
“手。”
他一怔。
晓曦指着门边的木盆：“先洗。看一个洗一次。衣袖也莫擦到人脸上。”
陈士铎顺着她手指看过去，依言洗净，又换到另一道门出去。
一下午，他看了九个人。
九个人都有发热，病却不像同一种。有人咳嗽胸痛，有人泄泻，有人伤口溃烂后发热，还有一个只是饥饿、受冻与一路不眠，喝下热米汤便沉沉睡去。陈士铎不肯把他们全写在一个“疫”字下面。
我原先将发热、呕吐、泄肚都拦在外棚，是为了少让病传进内寨。这条规矩仍要守。可隔开以后怎样照料，不能只剩一锅粥和一张病牌。
病棚里的人越来越多，照护者也乱了。
有人拿过盛吐物的盆，又去端米汤；有人替病者擦完身，把布搭在饮水桶边；三个母亲都守着自己的孩子，没人肯替无亲无故的老人翻身。晓曦叫了两遍，众人才勉强把器具分开。等她转身去登记新来者，旧盆又被人拿错。
“这样守不住。”她说。
我看见她手背已经洗得发红。
“再添两个人。”
“添哪个？外棚处处缺人。今日肯来帮，明日换去抬木，谁还记得哪个盆装过么子？”
她将几块木牌拍在桌上。每块木牌都记着病者姓名，背后挤满饮水、进食和吐泄的短划。再往后已经写不下。
“要有固定的人。”她道，“还要有固定的地方放药、煎药、净布和脏布。病棚是住病人的，不该连问病、称药、记册都挤在里面。”
陈士铎正坐在门口补写脉象。他听见这话，抬起头：“还要有一处看寻常病。若头疼、割伤都送进病棚，原本没疫的人也要挤到一处。”
“寨里没有郎中。”郭四道。
“现在有半个。”晓曦朝陈士铎一指。
陈士铎的笔尖停在纸上：“我算不得。”
“那就先做半个能做的事。”江母端着洗过的布进来，“总好过一百多人病了，只会各家关门求菩萨。”
郭四问：“开药铺？”
“药都没有几包，铺什么铺。”廖婶道，“先有个放药、看病的屋。”
我望向外仓旁那排旧棚。最靠溪的一间原先放造纸用的灰，搬空后还没有派上用场。它离住棚有一段路，上风处能取净水，下边又可挖污水沟。屋不大，隔成前后两间却够。
白石书院当初也是这样来的。
先有一件必须每天做的事，随后才发现只靠某个人抽空去做，规矩迟早会散。屋、木牌、轮值和记录听来都笨，却能让今日学会的东西留到明日。
“把灰棚腾出来。”我说，“前间问病、看伤，后间放药和净布。发热、吐泄的仍住病棚，不混进来。先定四个人轮值，今日夜里便排。”
“四个不够。”晓曦道。
“那你说几个？”
“六个。两个管病棚饮食和翻身，两个管洗布、器具和水，一个记册，一个跟着认药。夜里另排守棚，不能叫白日的人连熬三夜。”
“要从哪组抽？”
“各组轮流出一个，愿意长期做的再留下。照护也记工。”
她说到最后一句，眼睛一直看着郭四。
郭四先前曾说守病棚的妇人只是照看自家人，不该同修栅、挑水算一样的工。他被她看得移开目光，过一会儿才嘟囔：“若真按夜守，便记。”
“洗脏布、倒污物也记。”晓曦道。
“记。”
“男人也轮。”
郭四抬起头：“我又没讲只叫妇人。”
“你没有讲，我先写清。”
程克俭已经提笔。
当晚的公议没有等到所有病人退热。
一百三十七名原住民、新留下的二十六人、今日刚到的三十余人，以及弯道外的十三名带刀者，将书院挤得连门槛都坐满。病棚照护者不能来，由晓曦带着他们的木片代为报病况；带刀者只让鲁七一人参加，坐在靠门处。
我先说医馆。
“医馆的屋归寨中，不归哪一家。药材分三类：病者自己带来的，仍记本人；寨中共同换来的，登记出入；采来的草药，要写谁认、谁采、谁晒。哪味药不认得，便写不认得，莫凭样子乱煎。”
廖婶道：“山里同样一棵草，各处叫法都不同。只写名字还会拿错。”
陈士铎接道：“可把叶、根、花期和生处一并记下。头一回先由认得的人带着采，晒后再认一次。”
继春问：“谁说认得便算？”
“至少两个人互相核。”我说，“医书上的名字、山里人的叫法、实际样子三样合得上，才入药架。拿不准的另放，不能因缺药便硬说是。”
一名旧炭户在后面道：“往年村里都用，难道也要读书人点头？”
“不用等读书人。”陈士铎说，“你若用它治过割伤，便写治割伤；治过几人、外敷还是煎服，也写清。我在书里没见过，不能说它无用。我若只在书里见过，自己没认过，也不能独自说它就是。”
那炭户看了他一阵，点了点头。
这回答比我预备的话好。
我心里又动了一下。后世那个陈士铎的影子似乎从少年肩后露出半寸，很快又被他冻红的耳朵压了回去。
“谁主医馆？”有人问。
书院里安静下来。
目光先落到我身上，又滑向陈士铎。
陈士铎立即道：“我只暂住，且学力不足。”
“诊病用药由懂医的人管。”我说，“眼下由陈士铎先看，廖婶和认药的人共同核药。病棚饮食、净水、污物与照护轮值由晓曦排。医馆缺粮、缺人、需要隔开哪处，报到我和继春这里调。谁也不能越过另一边：我不能替他开方，他也不能一句要人，便把全寨挑水的都抽走。”
“若他说一个人不能治，要赶出寨呢？”孙来仪问。
她才在家口册上写下一个“来”字，坐的位置仍靠近外棚那群人。
陈士铎脸色发白：“我不会赶人。”
“今日不会，往后呢？”
他答不上来。
我把桌上三块旧木牌拿出来。“留、行、病”三个字还没有刮掉。
“医者只能报病情、传人的可能和需要怎样隔开。赶不赶、移到哪里，是全寨安置的事，由主事承担。有人伤人、藏病、闯栅，按行为处置，也不能把病本身当罪。”
孙来仪又问：“没药了呢？”
这句话比上一句更难。
屋里没有人能够凭规矩变出药材。共同药架上只有十几包寻常药，真正贵重的参、茸、犀角一样也无。连陈皮和甘草，都得等下一批纸炭下山才能补。
“没有便要明说没有。”江母先开了口，“莫拿一碗颜色深的水骗人，也莫把最后一包药藏给有钱的。先看哪种病用得上，医者写理由，药架的人记去了多少。若两边都急，拿出来讲。”
鲁七忽然笑了一声。
“你笑么子？”继春问。
“笑你们开个药棚，还要把每包陈皮讲半夜。”
“嫌烦可以不留。”
“我没嫌。”鲁七收起笑，“路上见过郎中先摸银子。你们先摸木片，也算新鲜。”
公议最后同意先办医馆。
名字是晓曦定的。
陈士铎嫌“医馆”二字太大，说自己连山阴县里的坐堂医都比不上。晓曦反问，白石书院难道真有府学、县学的学官和学田？牌子是叫人知道到哪里识字，医馆也只是叫人知道病了往哪里报。
“又没有写陈神医馆。”她说。
陈士铎被堵得无话。
江母在旁边笑：“你莫怕，哪个敢写神医，我先把牌子烧火。”
第二日天未亮，灰棚便开始腾。
继春带人将原先装石灰的木桶移去纸塘，把地面扫净，又在后墙开了一扇小窗。前间用竹帘隔出一角，妇人看病时可以放下帘子，由晓曦或女照护者在内陪着。后间钉起三层木架，最上层放干药，中层放干净布带和小秤，最下层留给陶盆，不许饮水器皿混放。
污水沟挖到下坡，离取水处远远的。继春亲自看过落差，才让人铺碎石。
“雨来会倒灌不？”陈士铎问。
“这一边不会。”继春道，“真有大水，先封药架，再把人移到书院。你只管告诉我哪些东西不能湿。”
“药、纸和干布。”
“分三箱。哨一响，哪个先抬也写在箱上。”
陈士铎愣了一下，随即蹲下写字。
他写得比医馆牌子慢。药名尚能一气写完，写“净布”时却停笔问晓曦，沾过血但已经煮洗晒干的布算放哪里。
“另放。”晓曦道，“净过的旧布与从未用过的布分两格。以后晓得能不能混，再改。”
“你从医书看来的？”
“我哥讲过一些，更多是病棚里看出来的。”她把一块沾污的旧布夹在木棍上，“这块若同擦嘴的放一道，你敢用？”
陈士铎摇头。
“那便先分。”
医馆第一日没有挂满药香。
只有石灰、沸水、旧木和几味陈皮混在一起的气味。来看病的却排到了门外。有人咳了两个月，有人脚底冻裂，有个妇人小腹疼了数日，一直不肯让外棚的男人问。竹帘放下后，晓曦在里边复述她愿意讲的症状，陈士铎隔帘询问，再请她自己决定要不要让女照护者按看疼处。
陈士铎起初问得太快。
那妇人还没有答完，他便接着问月事。她立刻闭嘴，手指攥住衣角。晓曦从帘后伸出一只手，在桌面敲了两下。
“等她讲完。”
陈士铎抿住嘴，重新问了一遍。
这一次，他把笔放下了。
医馆也收外伤。
鲁七那伙人中有个汉子的左臂藏着刀口，先前怕被当成沿途抢掠的证据，一直不肯露。伤口已经红肿流脓。陈士铎剪开粘住的布时，那汉子疼得一脚踢翻矮凳，继春按住他的肩，晓曦则把围观的人全赶出门。
“刀伤哪里来的？”继春问。
“抢路的人砍的。”
“哪日？”
“七日前。”
“为何藏？”
汉子咬着木片道：“你们见刀口，便讲我们是贼。”
继春看了他一会儿：“伤是伤，做过什么另查。先治。”
陈士铎清洗伤处，又把已经坏死、松脱的污物一点点除去。他额角全是汗，手还算稳。处理完后，他没有许诺几日能好，只在病牌背面写下伤口的颜色、气味、红肿范围和当日所用之物。
“写这么细做什么？”汉子问。
“明日看是往外退，还是往上走。”他说，“若更肿，今日的办法便不能照旧。”
我站在一旁，忽然想起病历两个字。
过去病棚的短划只记吃喝吐泄。陈士铎写的是一个人今日怎样、用了什么、明日变成怎样。两者合在一起，才能知道一碗药下去以后究竟发生过什么。
“再添几项。”我说。
陈士铎把笔递给我。
我在纸边写下同棚发病者、近几日饮水处、所食、到寨日期。
他看了一遍：“这些也能辨病？”
“一个人病，或许只看他自己。若一棚人接连病，便要看他们共同喝过什么、吃过什么、从哪里来。”
“你认为病从水食相染？”
“有些会，有些不会。”我说，“我也分不清，所以才要记。记久了，看哪些人一同发病，总比只凭猜好。”
他用指甲压住纸角，沉默了很久。
“那还要记谁先病。”
“对。”
“照护的人若也病，也要另记。”
晓曦从竹帘后道：“自然要记。照护的人也是人。”
那天夜里，阿满醒了。
她没有立刻坐起来，只睁眼找母亲，随后说了一声渴。母亲端起整碗米饮要灌，守棚的孙来仪照陈士铎交代，用小木匙一口一口喂。女孩喝下五口，没有吐。
消息传到医馆时，陈士铎正在看另一个老人。
他听见“没有吐”，眼睛亮了一下，手指仍搭在老人腕上，没有立刻跑出去。过了一会儿，他才问来报信的人：“小便有无？手脚转暖没有？”
报信的人一样也答不上来。
他眼里的亮光又压下去：“回去看清再报。”
阿满撑过了当夜。
同棚那名老人却没有。
老人从到寨起便说不清姓名，只记得自己姓何，来自归德府某个村。第三日清晨，他呼吸渐弱，陈士铎守了半个时辰，换过一次药，也试着喂米饮，最后仍看着那只手从自己掌中慢慢凉下去。
他坐在草席边，没有动。
我进去时，他的手仍保持着搭脉的姿势。
“人已经去了。”我说。
“我昨夜以为他还能进食。”
“昨夜他确实喝了。”
“若不用那味药……”
“会怎样？”
他答不上来。
我也答不上来。
我若凭后世人的身份拍他肩膀，说尽力便好，听来轻得像把死人从账上抹去。若让他把每一个死人都归成自己一剂药的错，医馆撑不过这个冬天。
“把昨日、今晨和死前的情形写全。”我说，“你疑那味药，也写。以后再遇见相近的人，拿出来比。”
陈士铎抬起头：“写了，人也回不来。”
“回不来。”我喉咙发紧，“所以更不能只留下‘病死’两个字。”
他终于把手收回去。
何姓老人的木片没有添一个我们不知道的名字。医馆另留了一页，记下他何时到、最初症状、饮食、用药和死亡时辰。陈士铎在药名旁画了一个圈，下面写“存疑”。
我看着那两个字，忽然不再急着把后世的陈士铎找出来。
此刻这个十五岁的少年会诊错，会怕，会在一个陌生老人死后坐得腿脚发麻。他将来若真能写出那些书，靠的也不会是名字里早藏着答案。
鲁七一行十三人最终有八人选择继续往东南走。
他们原想在白石寨过冬，得知进寨后也要修棚、守夜、登记兵器，其中几人改变主意。鲁七带他们离开时，继春照约发还三把长刀和短枪。剩下两把长刀属于决定暂留的五人，仍挂在外棚兵器架上。
陈士铎也没有立刻答应长留。
“我要回山阴。”他说，“只是道路已乱，同行的人又散了。待开春水路稍通，我仍要走。”
“那便住到开春。”我说。
“医馆怎么办？”
“你走，医馆也要在。”
他看向刚钉好的药架，又看向正在教孙来仪认药包木签的晓曦。
“我能教的还少。”
“少也先写下。你不会的，照样写下。”
“你不怕我带走你们的法子？”
我笑了一下：“洗手、分水、记病若能被带走，多带几处更好。”
他似乎没有料到这个回答，站了许久，才向我郑重作了一揖。
白石医馆的木牌在第四日挂上去。
牌子用的是造纸棚剩下的一块杉木。晓曦先打格，我写“白石”，陈士铎写“医馆”。他的两个字比我的小一圈，写完又嫌轻重不匀，想翻面重写。
江母把牌子夺过去。
“看得清便要得。病人还等着，你们两个莫同一块木板过不去。”
她叫继春把牌子挂到门楣。继春踩上木凳，钉完左边，又退下来瞄了半天。
“歪了。”陈士铎说。
“你有本事自己上来。”
陈士铎当真要接锤子。
晓曦一把将他扯回药架：“阿满又能喝半碗米汤了，你去看。牌子歪一点，医馆不会塌。”
少年抱起病册跑出去，衣角掀起一阵陈皮味。
我站在门下抬头。
白石书院教人认自己的名字，白石医馆先教我们承认一件更难的事：人会病，药会用错，先生也会不知道。把这些写在纸上没有损伤谁的权威。遮住不说，下一次才只能从头猜。
门外忽然传来一阵争执。
一名守寨小队的人手掌被新削的竹枪划开，正要把布随便一缠。陈士铎从病棚回来，抓住他的手腕，把人拖到水盆旁。
“小口子也要洗。”
那人笑他：“过几日真有人打寨，刀口枪眼都送你这里？”
陈士铎被问得一愣，转头看我。
医馆门楣上的新木牌在风里轻轻撞墙。
“送。”我说，“先把今日这一个记下来。”
当前可以公开的情报（四十）：陈士铎、明末疫病与地方医疗
陈士铎的早年经历记载很少
陈士铎，字敬之，号远公，浙江山阴人，是明末清初医家，传世著作包括《辨证录》《本草新编》《石室秘录》等。嘉庆《山阴县志》记他为“邑诸生”，称其治病多有奇效、医药不受人谢，并记其享年八十；这条地方志成书较晚，无法据此还原他少年时代每一年的行迹。
现代资料常将其生卒年系为约1627年至1707年。依此推算，崇祯十五年时他约十五岁，不能把晚年医术与著作提前赋予此时的少年。正文所写他离开山阴、随药商进入江西、暂居白石寨及参与创办医馆，均为小说虚构。
《温疫论》恰成书于崇祯十五年前后
吴有性在明末疫病流行中辨析温疫与一般伤寒，提出疫病由特殊“戾气”导致，并注意到邪气可由口鼻而入。《温疫论》成书时间通常系于崇祯十五年。它代表当时医家对疫病认识的重要推进，却不等于成书当年已经传到江西山寨，更不等于所有医者都采用同一套解释和治法。
本章中的陈士铎没有读到《温疫论》，也没有提前说出吴有性的完整理论。
参考：北京中医药大学中医药博物馆：明末清初瘟疫学家吴有性、《瘟疫论》电子文本
明代有地方医药机构，实际资源并不稳定
明代制度中存在地方医学和惠民药局等官办医药安排，府州县层级的设置、人员与经费并不一致。研究指出，明代惠民药局长期受到医者不足、经费短缺和药材供应等限制，明中叶以后总体趋于衰落。百姓日常求医仍大量依靠民间医生、僧道、家传经验、药铺及乡里互助。
“白石医馆”没有官府医署身份，也不照搬惠民药局制度。其房屋、药架、照护轮值和出入记录均为小说中的山寨自建设施。
参考：北京大学《明代惠民药局的运作与地方医疗》、香港大学《宋元明的地方医疗资源初探》
白石医馆的卫生记录带有穿越者影响
传统医学本有问诊、察色、切脉、记录方药与比较病情变化的做法；明末医家也会从大量临证中总结同病异治、误治与转归。正文所写的分开净水污水、病棚出入口、反复洗手、记录同棚发病顺序与共同饮食，则明显受江昭晨后世卫生观念影响。
这些办法只能降低部分风险、帮助比较病情，无法令人物掌握现代病原学，也不能保证缺粮、寒冷、外伤和传染病中的患者都能获救。