更新至第二十九章

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 - **最后挽留失败**：以自称不涉婚事的马车、米粮和药物试图帮助四人，被昭晨以第五章旧问追到粮食来源及最后受害者。仍强调个人能力有限，也暴露他继续把家族结构与个人善意分开计算。
 - **关系封口**：晓曦不再回应，江母拒绝马车，昭晨带四人绕行而过。此后景和不再拥有以解释或援助要求对方停步的关系位置。
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+## 第二十四章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **从救急冲动到风险意识**：擅自将尚有气的孙姓老妇移出尸堆，又立即发现把重病者送进程宅可能危及全宅。现代卫生常识不能替他变出病坊与人手，第一次在河南正面承受“救一个人也会把风险转给别人”的后果。
+- **将现代认知翻译成试办程序**：借《农政全书》已有的分设粥厂原则，提出只在废窑场试七日、分开领粮与住宿、病者另处、每日回报争抢和新病情况。他的差异不在发明古人未知的办法，而在有限试行、允许报错和根据反馈修改。
+- **放下替人设计的控制欲**：首日流民不信告示，他仍想站高讲完；晓曦指出“声音大，话也没变真”，王婆的亲身口信才促成迁移。十户首冒领后，他又发现共同推举若只剩共同受罚，只是把棍子交给穷人互打，最终接受住民自行提出挑水补偿的办法。
+- **形成阶段性制度认识**：竹筒、代说人和轮换负责人仍不断出现舞弊，使他明白制度并非没有漏洞的条目，而是错误出现后有人敢讲、讲了还能修改。对上仍用传统荒政语言，实际执行则开始加入反馈、申诉和受影响者参与。
+- **向程克俭提供可执行建议**：建议不把宜阳流民先行遣回空村，而应问其去留意愿，以修井、清沟、补屋组织愿留者，并分散千余人对单一社仓的依赖。七月二十二随正式书吏役人赴宜阳。
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+### 江晓曦
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+- **以信任校正哥哥**：先替丧女后带着刘细妹的王婆合并领粥牌，再陪祖孙亲自查看井水、草铺和退路；试办首日不让昭晨继续站在门板上讲告示，而由住过一夜的王婆自己作证带人搬迁，明确看见官府善意与流民是否相信是两回事。
+- **把妇孺安全写进公共事务**：推动妇人棚另设夜守，发现半碗粥换陪睡的侵害，也设计封口竹筒与共同开封，避免受害者必须当面向同一批役人告状。
+- **保留少女当场反应**：会取笑哥哥的告示只带走十一人，也会在办法出错时立即指出，不被写成成熟官吏；她的判断继续来自自己被杨家闭门强留的经历。
+- **独立随行宜阳**：以能从妇人和孩子中问出实际住处、亲族和安全需求的能力参加差事，不作为昭晨抄手。
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+### 陈继春
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+- **以地势和劳动修正卫生方案**：指出便坑虽离井远，雨后污水仍会顺旧沟流回草棚，迫使昭晨填坑重挖；把“污水会染病”的一般认识落到水具体往哪里流。
+- **反对无条件以工换水**：要求先由井户和流民议定水、柴、修沟与补屋的交换，不让流民替官府或城中人先做完活再等待赏赐。
+- **继续作为现实校正者**：对竹筒申告指出不识字者仍依赖代写人，推动另设轮换代说者；也承认代说人会勒索，接受制度需反复修正。
+- **随行宜阳**：首先追问井深、道路和实际住地，以农事、水利和劳作经验参加差事。
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+### 江母、程克俭
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+- **江母的风险提醒**：照料孙姓老妇时主动分开水碗与秽物盆，老妇死后又提醒昭晨，纸上少死一人不能让余下死亡显得理所当然。三人赴宜阳时把父亲竹杖交给昭晨，要求他“先听”，自己留程宅养病。
+- **程克俭有限采纳**：以《农政全书》提醒昭晨传统荒政已有分厂原则，仍给废窑场七日试办空间；此后允许住民参加小议并扩展若干措施，却只能以幕中试办、私人协调和传统呈文推进，无法凭一人善意解决粮水与地方阻力。
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+## 第二十五章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **把救荒改成条件协商**：在宜阳把井户、族产管事、县吏和流民召到同一处，推动先说清水、柴、房屋与劳动交换；接受二十七日只能缓解局部，无法给无地者造出长远去路。
+- **向程克俭提供守城建议**：提出先保障外来青壮的住处与家口，再让其自守；又以公布粥锅和下一次发放时间减少谣言。粮车迟到使公开承诺反成追责依据，他由此认识信息公开也要求权力持续说明和承担违约代价。
+- **看见“闯王”作为群众现象**：亲见一个少年因一块布条获得归属，也看见军粮优先、刀背止乱与强留并存；理解“饥民从者数万”由无数个无路可留的决定构成。
+- **以组织能力而非算账见李自成**：在社仓踩踏中组织同路者分开、暂停发粮、先移妇孺伤者，因能让混乱人群短暂停下被强留。初见时回答饥民信闯王，是因为对方今日给了一条路，但路的终点仍未知。
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+### 江晓曦
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+- **拒绝把亲人死亡计作劳动资格**：在宜阳指出给母亲埋孩子却只算半日工的荒谬，推动掩埋所需席、石灰和饭另列，不抵活人口粮。
+- **继续追问哥哥的秘密**：听见昭晨称自己以前听过李闯王，追问是“以前”还是“以后”，不再满足于反复得到“回来再说”。
+- **社仓中主动救人**：以浅色头巾聚拢抱孩子者，参与把倒地母子和伤者移出踩踏；被闯军头目强留时保留“不敢不等于肯”的判断。
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+### 陈继春
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+- **把“工赈”拉回交换现实**：要求井户先承诺水量、族产先承诺借住期限，避免流民替城中人修完墙沟后仍被赶走。
+- **社仓中用实物组织人群**：敲铜盆取得注意，保住仓门板避免夜间无物挡风，并以“明日还要赶路”说服闯军基层停止拆门烧柴。
+- **同行动机独立**：再次赴宜阳是因为先前沟屋由三人共同参与，不因昭晨或晓曦单独涉险；被强留后仍直接说不愿随队。
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+### 李自成与闯军
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+- **先见名号后见本人**：闯王先作为给粮、免粮、天命与活路的传言出现，基层队伍用刀和布条快速把饥民编入流动秩序；持兵者优先与饥民得食同时存在。
+- **首次相见的尺度**：李自成因三人能制止仓门踩踏而召见，先处理井水给马还是后队的现实争执，再问饥民为何信闯王。没有提前宣讲后来口号，也没有因主角身份立即许以高位。
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+### 江母、程克俭
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+- **江母拆应急银**：得知南面兵讯后首次拆开六只银包之一，给三人各二钱，强调送不到信便回来，不准替官府或闯王赔命。她留洛阳程宅，成为三人必须返回的现实牵挂。
+- **程克俭的守城局限**：接受持续更新粥棚告示、承担承诺迟延后的骂名，也只能以信件要求宜阳别先拆住地；道路被截后无法越过战线保护三人。
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+## 第二十六章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **以有限史实证明穿越身份**：说出李自成与刘宗敏丛祠三卜的私事，却对史书未载的地点和卜具明确答“不知道”，不把后世记载扩成全知能力。
+- **敬重与服从分开**：坦言敬重李自成以底层出身率无路者反抗、最终推翻明朝，也明确尊敬某段历史行动不等于投效，更不会替闯军的抢掠与强制辩护。
+- **只作一次历史提醒**：没有替李自成设计军政制度，只提醒其日后入北京后应先稳山海关、关宁兵并约束追赃抢掠，避免把可争取者推向清军；由此第一次形成“共同挡住更危险敌人时，可以合作而不必换旗”的统一战线意识。
+- **接受同伴对知情权的追问**：晓曦责问他为何先向李自成讲明穿越，昭晨承认自己又一次替妹妹决定何时知情并直接道歉；返程后答应立即向江母从头说明。
+- **获释返回洛阳**：接受李自成短纸和“丛祠三卜”联络口令，明确未来只就具体共同事务合作、不互相归附。三日后回到程宅，尚未拉起队伍，也未投效任何一方。
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+### 江晓曦
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+- **亲自拒绝投效**：在李自成问及三人去留时明确说自己不肯留，不让哥哥的敬意或提醒替她决定身份。
+- **追问穿越真相与知情顺序**：先确认哥哥不知道父亲和自己的死亡，再指出昭晨曾答应回去告诉她，却因需要取信李自成才先公开。她接受道歉，但要求回程后由昭晨亲自向母亲说明，不许继续推到以后。
+- **保留现实判断**：获释时先确认自己的二钱银仍在，不因李自成给短纸便把放行理解为恩赐或投效条件；回程继续负责保管三人钱物。
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+### 陈继春
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+- **独立拒绝留营**：以江母在洛阳、欠江家的借银尚未归还为理由选择同行返程，不将自身决定包装成保护晓曦或追随昭晨。
+- **以现实能力衡量穿越者**：听完数百年后的身份，只问后世种田是否用牛、昭晨会不会造机器，迅速确认未来知识没有取消其现实无能之处。
+- **检验未来联络承诺**：当面追问若闯军不认“丛祠三卜”口令是否仍会扣来使，迫使李自成承认责任不应落在来使“命短”上，继续担任伙伴中的现实校正者。
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+### 李自成与闯军
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+- **被私密旧事取信**：丛祠三卜一事使他无法把昭晨简单视作官府密探；仍以连续追问检验知识边界，没有因“后世来客”立即奉为军师。
+- **听见未来提醒但未表态采纳**：得知自己将进北京、最终由清军得天下，也听见山海关和争取关宁兵的提醒；正文不替他提前改革军政，只保留这一信息可能改变后续选择的接口。
+- **主动放行与留下谈判通道**：宜阳城破后判断强留不能得其心，给三人有限短纸返回洛阳，并约定未来以“丛祠三卜”为求见口令；允许以后站在两边仍可说话，为非归附式合作留下可能。
+- **口音边界**：李自成生于陕西米脂，非正式对白采用稀疏、易懂的陕北口吻，可偶用“嫑”“嘞”“娃娃”和“得写不得写”一类语序；军令与议事仍保持短促清楚。不得使用江家人的“么子、冇、咯”等湖南口吻，也不以满篇拟音妨碍阅读。
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+### 江母、程克俭
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+- **江母等到三人归来**：三人失联期间发热，只收到来源不明的均安口信；见三人回程后仍先核各自剩银，再追问李自成短纸。她已听过父墓前“并非亲生”一语，章末要求知情的陈继春也留下，等待昭晨完整解释。
+- **程克俭的保护恢复**：闯军短纸只送三人脱离前队，真正进入洛阳仍须程宅管事和书吏到城门辨认；其地方关系能提供有限保护，却未参与李自成放人决定。
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+## 第二十七章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **完整公开前世**：向江母、晓曦与继春说明自己来自约四百年后，前世因车祸失去意识后在婴儿身体中醒来；不再用“以后”推迟家人的知情权。
+- **同时承认两世亲缘**：第一次在今生家人面前承认仍思念前世父母，不再把亲近江家理解为必须遗忘另一世；听见母亲以养育十九年确认父子、母子关系后，暂时放下“占据原身”的独自定罪。
+- **知识边界继续明确**：无法回答原身去处，也不能确定婴儿当时的医学状态；面对晓曦和继春关于后世生活、土地的追问，多次明确“不知道”或“不会造”，避免转生身份再次扩张成全知能力。
+- **由后世结果转向现实责任**：告诉继春后世确有重新分配土地之事，随即强调历史结果不会自然到来，开始把自己知道的未来理解为需要现实行动才能兑现的方向。
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+### 江晓曦
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+- **追问原身伦理**：没有只满足于哥哥来自后世的新奇，而追问“原来的哥哥”去了哪里，迫使昭晨和母亲承认此事无法算清。
+- **接纳但不神化哥哥**：以雷雨、尿床等童年细节确认眼前人始终是共同长大的哥哥，又连续追问后世女子、教育和故乡，发现昭晨仍有大量不知道之事。
+- **继续承担监督关系**：接受替母亲“盯着”哥哥，不让其再以保护为名独自决定何时告知家人或冒险。
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+### 陈继春
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+- **以现实问题回应转生**：不围绕鬼神真假纠缠，先问四百年后种田是否仍靠牛、昭晨是否会造机器，继而追问后世是否还有佃户；确认知识只有落地才有意义。
+- **成为秘密共同承担者**：应江母要求留在屋内，承诺不向外泄露。与江家的关系由同行伙伴进一步进入最核心的家庭秘密范围。
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+### 江母
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+- **十九年前已察觉异常**：补出孩子在江父与杨爷重立借契时一度无鼻息、无反应，按手印后才重新啼哭的亲历；此前只“晓得个影子”，没有完整判断转生来历。
+- **以养育确认亲缘**：同时同情昭晨前世父母失子，允许他保留两世记忆；明确禾生、昭晨都是自己的儿子，也认定江父十九年的抚养不能由“亲生”二字抹去。
+- **划定秘密安全边界**：要求屋内四人不对外传播，判断昭晨被当妖人或神人都会招祸；又斥责他凭后世私密信息向李自成赌命，继续作为家庭风险判断者。
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+## 第二十八章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **从选择靠山转向组织同路人**：面对回乡、留城、投闯和另迁均有致命缺口，不再寻找一个能替全家解决问题的官员或首领，转而提出让去留不同的住民围绕路线、传警、车位和家口安全先做有限合作。
+- **初步表达组织原则**：明确流民不能天然算作自己的兵；未来若形成队伍，临阵号令同仗前议事应当区分，战争目的、粮源、分配、责任和领头者更替不能永远由持刀者一人决定。
+- **接受官府合作边界**：不要求程克俭立刻相信穿越或全城撤离，接受以传统公文名义小范围试办；同时坚持守棚者不能被临时骗作守城兵，避免以救助名义先获得服从。
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+### 江晓曦
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+- **反对以类别替人作主**：在“先移老弱妇孺”方案中立即追问整户是否愿意、亲人是否会被拆散，推动按家庭自行选择去留。
+- **负责家庭与妇女信息**：承担询问王婆、秦嫂及各棚妇人去留、病者、车位和隐私的任务，不成为哥哥的登记抄手；在路线纸上写下“先问人”，作为本章实际行动起点。
+- **继续当场纠正哥哥**：对昭晨反复想“登记”人口、预先写好办法保持警惕，依母亲嘱咐公开承担监督角色。
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+### 陈继春
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+- **把组织问题落到道路与武力**：连续追问病人如何走、官军如何盘查、守棚者拿什么自保、编入民壮后是否会被调去填城，迫使方案区分民壮与守棚救火人员。
+- **承担勘路任务**：负责城南、城东的水源、桥梁、荒屋和兵卡调查，继续以农事、地势和脚程经验校正昭晨的现代概念。
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+### 江母
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+- **提出聚人而非单户逃亡**：从窑场和宜阳经验判断十户同行比一家独走更能照顾病弱、预警兵灾，直接推动四人由讨论目的地转入讨论组织方式。
+- **翻译官府名义**：提出把疏散写成“移棚就水、避兵防火”，显示她能从灾年“就食”等经验理解基层百姓合法移动所需的公文说法。
+- **保留家庭主导权**：即使程克俭已知秘密，仍要求他下次先敲门；其病人身份没有消除她在物资、风险和家庭边界上的判断权。
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+### 程克俭
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+- **由有限靠山变成知情合作者**：在门外听见转生、大明将亡与洛阳正月陷落，不立即相信或传播，只把未来记忆作为最坏情况，要求用当下兵报验证。
+- **守职而非盲目殉城**：明确自己不能因怪谈弃职，也不因知道结局便自动选择死守；将官员责任落在查兵势、分散住地和保护经手之人上。
+- **提供三项有限支持**：同意“移棚就水”公文、区分民壮与守棚人员，并给十日勘路差遣；不能管住所有营兵，也禁止流民私自成队操练，继续体现官府保护与控制并存。
+- **对昭晨政治设想保留质疑**：以军心、逃散、临阵号令和人群争斗挑战共同议事，未被穿越身份轻易说服；与四人建立可争论、可合作但并非无条件庇护的关系。
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+## 第二十九章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **承认隐藏权威仍是权力**：最初因害怕重犯替人决定的控制欲，支持每日换人、尽量全体同意和随时退出；发现住民仍会等待自己的判断，自己拒绝正式领头只让实际影响无法被追责。
+- **第一次以主事身份下紧急命令**：窑口拥堵时命郭四卸车，安排病弱先过、各棚报缺人并停止仓促出发；命令依靠过去共同办事积累的信任，没有借穿越秘密或官印神化自己。
+- **接受领导责任和可替换性**：当众公开消息、命令与损失，愿意承担自己迟疑和判断造成的责任；接受探报复核、坏消息直报、事后说明以及徇私、隐瞒、连续误事后撤换主事的规则。
+- **群众立场开始具体化**：从车、亲族、病弱和守夜负担看见同为流民者仍有不同退路，明确组织首先依靠和保护无车无粮、病弱、单身与外乡无投靠者，不能让掌握资源者以撤走威胁决定全体方向。
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+### 江晓曦
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+- **识破“每户作主”的家长外壳**：发现一户的公开意见往往只来自成年男子，妻女、寄居女子和孤身者仍被漏掉；建立可以越过户主直接向她传话和申诉的渠道。
+- **区分个人自主与集体决断**：坚持婚姻、身体和个人跟谁走不得交给众人表决，同时承认共同撤离的车序、警戒和拥堵处置须服从限时号令。
+- **进入稳定领导核心**：负责家口、病者、妇女传话、失散寻找和申诉记录，不再只是替哥哥抄写；紧急时能停止重复表决，事后也参与检查哥哥的决定。
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+### 陈继春
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+- **从反对替人作主转向要求明确号令**：由守夜空岗和探路断档看见纯自愿会反复消耗最老实、最无退路的人，逼问“无人喊停时后果算谁的”，推动形成持续交接与惩戒。
+- **取得独立执行职责**：负责探路、守夜、搬运和纪律，危急时清开窑口并恢复交接；其职责来自现实能力与共同认可，不是昭晨的护卫身份。
+- **先给领导上纪律**：反对昭晨以个人钱财包赔所有公共错误，要求分清各方责任；亲手写下“主事亲属不得越次”，明确领头者须同样守夜、担险和受查。
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+### 王婆、程克俭与住民组织
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+- **王婆由被照料者成为监督者**：与细妹走散后直接斥责三人议而不决，事后仍承担妇人棚错开轮值的代表，让群众角色实际参与规则形成。
+- **程克俭确认官面与内部权威的边界**：认可一人承名有助统一号令，也承认差遣官印只能帮助过关和追责，压不住乱兵，更不能替住民产生信任。
+- **住民核心初成**：形成昭晨、继春、晓曦与两名错开轮换代表的五人办事结构；紧急授权、消息复核、坏消息保护、事后说明、亲属不得越次和急后撤换成为第一批共同规则。