更新到第三十六章

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 - **保护对象与成员义务进一步明确**：固定同行者共同承担口粮、守夜、抬车和找水；急病、儿童与不能独行者享有优先救助；临时同行者可获得路讯与一次急救，却不自动获得长期供养承诺。
 - **形成第一批人口保护规则**：禁止买卖、交换妇女儿童和以粮逼婚；无人照护儿童由数户轮流承担；病弱份额须确认本人吃下。规则均由现场事件推动，不依赖昭晨单独宣布现代原则。
 - **规模扩大而边界保持开放**：固定同行者增至一百二十余人，后方仍有结伴者和未决定者；队伍不驱赶跟随者，也明确抢粮、买人和破坏共同次序者会受制止。
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+## 第三十二章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **从“下一处水”转向明确目的地**：在公开比较数条去路后，决定经豫南、鄂东渡江，前往南昌府西北山地；他只提供北方灾荒和未来兵乱的宏观风险判断，接受罗长顺的行路经验和其他成员对生产、照护条件的修正。
+- **仍有抢背责任的小资产阶级习气**：决定路线时本能地说“定错也记我的”，被晓曦、继春逼着区分报讯者、建议者和下令者；作出决定后又因江西两年后的兵乱患得患失，仍只把目的地理解为争取一两年喘息的小型避难地。
+- **开始处理有利错误**：罗长顺的夸大消息保住骡车后，昭晨一度想因结果有利而压下争议，最终坚持未核实消息仍须标明；事后又因带路人停工而后悔，主动道歉但没有取消复核底线。
+- **卫生知识接受物质校正**：提出烧水、隔铺和厕沟离水后，立即遇到柴薪、锅具、风向及照护人手不足；不再把现代常识当作一句命令便能完成的答案。
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+### 江晓曦
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+- **妇女照护形成独立信息渠道**：发现月事、孕期不适和腹泻会因羞耻或怕被抛弃而遭隐瞒，建立由妇人私下报告、草绳提示照护而不公开病名的办法。
+- **拥有具体车位与病铺决策权**：为周嫂安排半日轮换车位，把报病、生产和身体隐私同公共行路衔接；能当面反驳哥哥把相关问题简单丢给自己，也能要求他承担车位冲突。
+- **个人目标进入落点判断**：主动询问目的地是否有药、稳婆和纸槽；《天工开物》及自身文字劳动能力仍是她判断未来生活的实际依据。
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+### 陈继春
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+- **把临时轮值固定为可替补小组**：以六人相认、两名替手的办法重编守夜和探路，允许成员退出，却要求归还共同物并完成交接；组织纪律开始脱离临时热心。
+- **坚持结果有利也须追责**：面对罗长顺救下骡车的夸大消息，仍追问双路复核为何失效，阻止熟路人因功劳获得永久免责。
+- **继续以劳动和地面条件筛选成员**：安排韩七挖沟埋葬、拆解骡车翻山，并通过守水、抬人、探路和替补培养实际可靠者，不用口头表忠代替行动。
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+### 江母、罗长顺、韩七父女与住民组织
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+- **江母拒绝回郴州**：明确江家已失田失屋，回乡只会重新依附旧地主；病中仍以家人身份参加方向选择，并当众制止昭晨让出自己的饮水来扮演无所不能的主事。
+- **罗长顺进入核心行路角色**：宁州籍脚夫，熟悉六年前光州—黄州及奉新、靖安一带的走脚路线；敢说明老家同样有东家、租册和穷山。他既救下骡车也制造未核实消息，后同意培养替补，并保留到宁州先寻家人的个人去向。
+- **韩七父女获准试行同行**：韩七因没有杀人证据被解绳，以埋葬、挖沟等劳动完成七日观察，带女儿满囡正式留下；部分成员仍拒绝同锅，显示程序保护不等于道德洗白或强迫谅解。
+- **组织获得区域性共同目标**：成员数量在一百二十余人上下浮动，以守麦、清沟同陌生村落交换水柴，保存一袋豆种；到长江北岸时已共同承认“奉新—靖安—宁州东南山地”为待验证的落脚区域。
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+## 第三十三章人物进展
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+### 江晓曦
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+- **首次完整承担一章主视角**：以十六岁少女的感官再次站到长江岸边，并看见船舱、家口木片和南北两岸；她会拿哥哥无酒念词取笑，也会在船离岸后害怕兄妹被江水截断，心理始终来自当场所见，不获得哥哥或军丁的内情。
+- **从家口登记者进入外部谈判**：当葛牙人只按船钱和人数分船时，指出孕妇、病儿、孩子父母和照护者不能拆开计算；又直接找到沈姓女船户，了解船户怕征船、怕抢船和怕超载的顾虑，使妇女照护经验进入渡江条件。
+- **拒绝贫苦家口成为共同信用的抵押物**：面对留下韩七父女作保的方案，坚持渡资由共同路银承担、补工由能劳动者共同承担；若必须留人，也应在能做活者中共同抽取，不许风险只落到最穷、最无退路者身上。
+- **在昭晨隔江缺席时独立负责**：军船经过造成封渡后，她在南岸重新核验家口、病者和行李，同继春分别承担民事照护与守岸纪律；不因焦急便把猜测当消息，并能提出备船、守踏板和等待复核信号的行动。
+- **把自己补入公共记录**：清点过江者时发现执笔人从名册中遗漏，主动补写“江晓曦，掌此册，已过江”。她不再只是替他人留下姓名，也明确把自身算作组织中具有职责的一员。
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+### 江昭晨
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+- **接受妹妹具有独立谈判权限**：没有把晓曦同船户、牙人谈家口和照护安排视作越权；最终采用她提出的共同渡资、拒绝押户与分船办法。
+- **亲属保护欲继续受规则限制**：想把江母塞进第一批，又想以主事身份留到最后；先后被江母、晓曦和船户以病情轻重、船载边界及守栅替补规则驳回，只排在倒数第二批。
+- **隔岸领导受到组织化分担**：北岸封渡时通过双烟传递复核消息，并同守卡者搬运箭杆、推军船换取续渡；南岸秩序由晓曦、继春自行维持，证明队伍不再只靠他本人在场。
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+### 陈继春
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+- **承担首船探岸与南岸指挥**：带六人先行确认泊处，军船封渡后立即停止人员东散、安排病者、行李和踏板守备；无需等待隔岸昭晨下令。
+- **把官员也纳入成员程序**：要求程克俭同普通新成员一样报姓名、伤病、能力、保人和去留承诺，不因旧日同知身份免除共同纪律。
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+### 程克俭
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+- **洛阳脱身后重新出现**：城破后独自逃出，经砖窑藏身、东庙双痕及沿途询问追上队伍；脚部受伤，只保存旧札、私印、路引和残缺关文，没有府印与随员。
+- **由庇护者变为普通成员**：主动承认已无官署可履职，接受昭晨、江母作保和锅灰按印；伤病船次、守则与去留交接均由共同规矩决定。
+- **官面能力仍有有限作用**：其旧职使守卡哨官愿意正式谈判，也能分辨文书和军中措辞，却不能直接下令放船；渡江最终靠船户、军丁和流民队伍各自让步完成。
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+### 江母、船户与同行组织
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+- **江母继续维护公共病序**：拒绝凭主事母亲身份挤入首批，要求周嫂和腹泻病儿先走；又以自身经历逼程克俭接受伤者船次，阻止病弱者用逞强破坏共同照护。
+- **沈姓女船户取得独立行动位置**：她拥有并经营自己的船，能拒绝牙人、限制载客、检查书包绳结和决定水势下是否开船；不是等待男性牙人转述的无名船家。
+- **队伍经渡江形成跨岸运行能力**：四条船多次往返，军船临时封渡也没有造成哄抢和散队；固定同行者加程克俭、补记晓曦后明确为一百三十一人，随后继续向江西九江府方向行进。
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+## 第三十四章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **第一次面对落脚地的既有权利**：看见水、林和荒坡时本能地在脑中安排房、灶与粮棚，随即意识到这会把“看似空闲”误作自己拥有；接受旧田、竹山、棚屋、水渠与荒坡必须分别查界。
+- **举人身份只换来谈话资格**：隔桥报出功名也只争到一日暂住，县衙批语同样不能授地；开始看见官面保护会把保结、纳粮、守隘和治安责任一并压给本地人。
+- **承担决定但保留非紧急表决**：认可邓守义提出的秋收期限，仍让各组回去说明并允许不同意者离开；固定同行者减至一百一十一时没有把人数恰好缩小当成规划成功。
+- **继续抗拒寨主身份**：坚持称“住棚”“垦荒处”，担心“寨”意味着聚兵和永久首领；当简栅、双哨和共同生活已经自然产生“白石寨”称呼时，暂时停止纠正，仍未承认这是政治共同体。
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+### 江晓曦
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+- **妇女照护成为落地能力**：参与周嫂生产，反对给新生女儿取“招娣”；进谷后同廖婶划分饮水、洗菜、洗衣、病衣和牲口用水，使本地妇女成为最早进入合作的人。
+- **技术兴趣接受熟手约束**：见废纸棚和腐竹帘便用《天工开物》对图，听取廖婶“先找懂纸的人、不能冲坏下游田”的提醒，没有把书本知识直接当作复产命令。
+- **继续承担公共记录**：记录用水规矩、暂住约定和白石冲地名，使妇女照护、土地边界与住民承诺进入共同文书。
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+### 陈继春
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+- **把地面经验置于抢先做事之上**：先判断洪水线，阻止队伍在晒炭坪过夜；清渠时得知分水石的作用后立即让本地佃户领作，表明执行权必须服从具体技艺。
+- **以劳动解决责任而非反复算钱**：对六根青竹引发的冲突提出补篱、清渠和限制持械的处理，不让共同棚的责任全落在郭家，也不让无心成为白拿竹木的理由。
+- **先建最低限度的安全结构**：只安排水源禁污、住处避洪、粮食分藏与双哨，不急于建墙楼；他比昭晨更坦然接受简栅和哨位已经使住处具有“寨”的事实。
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+### 程克俭、罗长顺与白石冲原住者
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+- **程克俭的文书能力显出代价**：借旧关系取得模糊县批，又当面向邓守义承认官府可能先向七户追责；保存原件、分抄约定，对内没有凭旧官身份取得独断权。
+- **罗长顺完成带路并回归家庭**：找到守候六年的母亲后仍把队伍带至旧炭冲，落脚初定便退出固定同行者，回家尽孝；保留日后通过烧炭人传递山路消息的可能。
+- **邓守义与廖婶成为原住者接口**：邓守义坚持旧田旧竹、查界和封桥报官的权利，廖婶以产妇、用水和棚址经验推动有限接纳。七户同意暂住不等于让渡土地，更不是被外来主角轻易收服。
+- **住民规模与名称变化**：周嫂女儿“小禾”出生，六名旧成员离队后由一百三十一变为一百二十六；再有十五人另择去处，固定同行者为一百一十一。共同住处由原名“白石冲”逐渐被叫成“白石寨”。
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+## 第三十五章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **把识字理解成限制解释权**：由木牌误读发现规矩若只能靠少数人宣读，识字者仍可垄断其含义；开办男女老少皆可入学的实用学堂，目标先是让住民能认本人姓名、规则与工牌。
+- **现代知识继续接受现场修正**：能用算术说明百余人“每人只取一点”的累积后果，也能从历史书写立场谈李自成；水利与路线则主动让给继春和本地熟手，不再把穿越记忆当作完整知识。
+- **第一次系统讲出妇女解放思想**：向晓曦提出识字、社会劳动、本人报酬、婚姻身体自主和公共决策权；明确妇女须依靠自身组织、表达和争取实现解放，男子与父兄只能传递知识、让出权力并协助改变制度，不能代替妇女作主。随即又被晓曦指出“妇女本来就在劳动”以及家务双重负担，承认自己只记得结论、没有先看见寨中现实。
+- **将同工同酬写进共同制度**：在晓曦推动下规定公共事务采用不分性别的计酬尺度，将炊事、照护、授课和抄写纳入共同工，同时坚持基本口粮不由工数决定。制度先限于白石寨共同事务，保留现阶段能力与权属边界。
+- **共同写下公开口号**：以毛笔先写“妇女”二字，再由晓曦写“要解放”，共同把木牌挂到妇女棚；他提供后世概念，却把“怎么办”的书写与解释位置交给晓曦和妇女住民。
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+### 江晓曦
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+- **成为白石书院识字先生**：不用传统经书起步，沿用九年前哥哥教自己的次序，先讲“人”和“手”，再讲土、地、田、水，最后进入本人姓名、水火粮病和出入规则；她替成年妇女恢复娘家姓、小名或本人称呼，使她们不再只以“某妻”进入家口木片，也呼应自己七年前背着父母在州学榜外第一次完整写名的经历。
+- **从教育开放追问时间与劳动条件**：指出课程虽写男女皆可，妇女仍被晚炊、洗衣和照护挡在门外；又发现自己长期只能教识字而不能听历史，拒绝让“先生”称呼掩盖固定补位。
+- **以自身经验修正妇女解放概念**：提出妇女缺少的并非抽象的“做工机会”，而是劳动得到承认、报酬归本人、公共决定有本人一票及照护责任不再天然归女；共同工约的关键内容由她逼问出来。
+- **保有十六岁少女的锋利与俏皮**：会当面追问哥哥“今日才看见”，也会把“帮讲”木片挂到公议场念给众人听；政治判断从亲历生长，不写成被哥哥单向灌输成熟理论。
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+### 陈继春
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+- **成为水利与地理教师**：从泉眼、分水石、洪水线和白石冲模型讲水的去向，再以众人走过的洛阳、长江、九江和奉新讲路线距离；强调没走过的路不能画得像自家门口一样确定。
+- **承认劳动知识的授课权**：让本地佃户亲自讲分水石，不因自己负责生产便占据所有解释位置；以“会领作便会教”打破只有举人旧官才能当先生的观念。
+- **将舆地落实为成员安全**：要求所有人认得住棚、泉眼、两哨与走散等候处，使地图知识首先服务孩子归队、传信和守寨，而非停留于府州名称。
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+### 江母、妇女住民与白石寨组织
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+- **江母继续校正劳动尺度**：提醒众人孕产、病老者的基本口粮不能与工牌捆死，也指出若只承认锄头下的重活，寨中一半人的炊事和照护都会被抹去。
+- **成年妇女取得本人姓名与工牌**：以周小枣等人为代表，部分只以丈夫姓氏和“妻”字登记的妇女重新使用自己的小名或娘家姓；本人姓名成为领取、申诉和查看劳动记录的基础。
+- **知识传递不再只属于士人**：举人、少女、贫寒落第者、本地佃户和老年初学者同时进入教学关系；“白石书院”没有正式官学身份，却开始让规则、地理和生产经验跨家庭传播。
+- **共同劳动边界初定**：同工同酬不等于所有人无论产量都取相同报酬，而是同一工种采用同一尺度；公共照护获得劳动地位，私家事务暂不强行改造，显示白石寨的妇女制度仍处在有限试验阶段。
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+## 第三十六章人物进展
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+### 江昭晨
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+- **把土地规则限定为稳定使用权**：不许白石寨内部凭亲疏、家口和嗓门夺取新开地，也拒绝把地签说成田契；明确外部真契仍可能迫使众人谈租、补工或迁地，没有用县批制造永久产权。
+- **现代农业知识退到试验位置**：提出豆科养地、分畦比较、腐熟粪肥和饮水卫生，只批准少量试种；土性、播期、分水和坡地开法交由邓守义、本地佃户与继春决定。
+- **小社会幻想进一步具体化**：面对原住佃户的加租追问，只愿帮助查数写状，不把寨内新地原则扩展到熊家旧租契；他因划清边界而松气，希望山外势力永远看不见二十七根地签。
+- **旧日农活经验仍在，身体需要重新适应**：八岁起正式下田，做伴读、入州学后仍在农忙时插秧、割稻、清沟和培埂；离郴四年多使掌上老茧变薄，刨山坡老根时磨出水泡，但握锄、寻根和用镢并不生疏。他欠缺的是江西山地水土与百余人共同开荒的经验。
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+### 江晓曦
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+- **把识字权推进到土地登记**：由“妇人棚”地签追问为何男子写本人、妇女写住处，要求地头编号、细册和当面宣读相互核验；本人名字开始产生实际用地效力。
+- **推动女性独立与共同登记并存**：支持谢三娘独立登记、周小枣夫妻并列和母女合耕，明确嫁娶不自动擦除妇女姓名；没有把所有妇女强行拆成单户。
+- **把照护责任接入田工**：男人缺守孩子的轮值时，不许把妇女无法下地记成妇女缺工；同时以换工方式让谢三娘参与开地后再回书院教授自己已经会的字。
+- **继续限制哥哥的批准姿态**：在昭晨同意谢三娘教课后提醒他不要摆出“准了才算”的样子，使妇女组织和知识传播不依赖哥哥逐项许可。
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+### 陈继春
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+- **成为开荒现场的生产主责**：在地权争论期间仍让已确认边界的清草捡石继续，避免公议停掉全部农时；按坡向划横地、草带和石坎，将不宜开垦的红土坡剔除。
+- **以长期水土校正短期粮压**：明知少开近三成会减少当年可能收成，仍反对顺坡直挖；亲自负责新渠、低地和泥埂，为下一章暴雨中的成功与错误共同承担责任。
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+### 谢三娘与白石寨土地组织
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+- **谢三娘正式出现**：约三十岁，丈夫在洛阳城外病死，无子女和可依附夫族；娘家姓田，但选择继续使用已叫十余年的“谢三娘”。会编草鞋、看豆种并参加妇人棚守夜。
+- **由劳动者成为登记主体**：拒绝“妇人棚”替代本人，核验地签并在种粮册上亲写姓名；清楚寨内规则不能压过外契，仍要求把这项限制写在册后。
+- **土地组织形成三层结构**：旧田旧竹不动，新开小块按实际耕作者稳定使用，共同水利形成的低地作为公田；二十七块首批地签分为个人、夫妻家庭与多人合耕，不许只插签不耕或凭一次共同清草圈占大片荒坡。
+- **自给能力仍然不足**：首春土地、工具、牲口和种粮均有限，白石寨仍须依赖烧炭、短工和交换；第一株豆芽只说明播种开始，不代表寨子已经粮食自给。