更新到第四十三章

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 - **频繁来访**：景和以逐册借还《天工开物》为由多次到江家，询问晓曦的记录、抄书、衣物和以后去留。晓曦用收字与他打趣，也愿意听他讲北京、河南；这种热情来自哥哥离家后的寂寞和对同龄说话人的需要，不写成她已经喜欢景和。
 - **杨家议亲**：媒人只送来供探问的虚构谢、刘两家信息，尚无正式婚书、庚帖或聘财。杨父母看重功名、田产、商路及会试助力，使士绅婚姻的家族利益落实为具体条件。
 - **想娶与拖延**：景和内心已经确认想娶晓曦为妻，杨母却只把她放在未来“收房”的位置，杨父也断言族里不会同意。景和没有公开反对，只以读书、年景和下一科请求拖延，完成第一次清醒而有限的退让。
-- **晓曦的回答边界**：景和只承认家中议亲，依旧没有求娶。晓曦猜到他可能有意后只觉得事情麻烦、说话磨蹭，拒绝替他的吞吐补话；她明确自己的婚事必须先问自己，父母也坚持没有说清的话不能由旁人补成承诺。
-- **陈继春旁观**：陈从杨家下人闲话与景和的频繁来访中猜到景和有意，只能确认媒人上门和乡里流言，不知道杨父母已经谈过妻妾。他提醒景和若有话应直接询问本人，并拒绝充当传话人；对晓曦的保护出现尚未自认的个人情感，但没有立即转为争夺。
+- **晓曦的回答边界**：景和只承认家中议亲，依旧没有求娶。晓曦猜到他可能有意后只觉得事情麻烦、说话磨蹭，拒绝替他的吞吐补话；她明确自己的婚事必须先问自己，也当场说明眼下并不想嫁。愿意听景和讲北方见闻、提前准备借书，只是朋友间的熟悉与解闷，不能顺推成婚恋意愿。
+- **陈继春旁观**：陈从杨家下人闲话与景和的频繁来访中猜到景和有意，只能确认媒人上门和乡里流言，不知道杨父母已经谈过妻妾。他提醒景和若有话应直接询问本人，并拒绝充当传话人；其介入来自朋友关系以及对流言只先伤害女孩的不平，没有婚恋意味。
+- **江家父母的婚嫁经验**：江母说明自己当年并未被正式询问“愿不愿意”，只能从江家的田产、人口和一次远望判断亲事；她不否认婚后可以慢慢过出情分，也不拿自己多年婚姻替“成亲前不必问本人”作证，要求女儿把眼下能够问清、说清的先做完。
 - **公开情报**：区分议亲与已经定婚，说明明代尊长主婚以及婚书、私约、聘财的法律意义，并以《大明律》“妻妾失序”条说明妻妾名分和纳妾年龄条件；虚构婚配对象与议亲程序另行标明。
 
 ## 第十九章：旱
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 - **晓曦保护教育与妇女劳动位置**：坚持纸工妇女须参与卖纸和工价安排，拒绝让未满十五岁的学生整日背炭；抄书只占两段时辰，正式抄写、校出漏字均计工，孩子只能在课内练习和核页码，书院没有变成廉价抄写作坊。
 - **白石寨经济无法封闭**：纸、炭和文字劳动换回盐、铁、针线、药材、灯油、旧锅和缺页书籍，也证明田地与手工业仍不能代替外部交换。昭晨认识到每增加一项生计，就多一条连接山外的道路。
 - **商路同时带来暴露与消息**：商人、脚夫、书吏逐渐知道白石冲有人、有纸炭、能抄书且曾接纳流民。寨口开始记录外人来处、询货只报下次可交数量、入寨须有人作保；经济联系没有被切断，住处、人口和可能存粮却不再隐秘。
-- **汴水传闻抵达**：一名北来脚夫随收纸商到栅外，只能说明开封附近发生大水、南路逃人骤增，无法确认决河者与死亡数字。昭晨照原约交纸，拒绝临时加量，并立即派人探路、核验家口病棚与秋粮，为下一章接纳灾民作准备。
+- **汴水传闻先于灾民抵达**：一名脚夫随收纸商到栅外，转述九江船户从运粮船听来的开封水灾消息；他明确判断决河后才离开开封的人此时多半仍在淮边，江西路上的主要是更早因饥荒和兵乱南逃者。昭晨照原约交纸，拒绝临时加量，并立即派人探路、核验家口病棚与秋粮。
 - **公开情报**：说明纸张依用途分等、木炭土窑的控火性质、明代印刷兴盛后稿抄本仍然存在，以及山地聚落对盐铁药材和外部市场的依赖；具体市场、纸炭产量、范塾师和交换内容均属虚构。
 
 ## 第三十九章：汴水
 
-- **第一批汴灾难民抵达**：崇祯十五年十一月，四十二名沿南路逃来的灾民倒在白石寨外废炭棚。探路者以黄布示警，其中已有发热、腹泻者；昭晨先令外棚起灶、分水分厕、病者隔开，再召集寨中议事。
+- **时间提前至九月底、十月初**：四十二名沿南路辗转已久的难民倒在白石寨外废炭棚。多数人在开封决河以前已经离开河南、过淮或过江，抵寨时才从船户、纸商和码头传言得知开封遭水，不能视作十余日内徒步抵达江西的洪水幸存者。
+- **第一批南逃者抵达**：探路者以黄布示警，其中已有发热、腹泻者；昭晨先令外棚起灶、分水分厕、病者隔开，再召集寨中议事。
 - **救命与长期接纳分开处理**：江母指出眼下先救人过夜，不能把一顿粥说成养人一世。寨内先供稀粥、温盐水和避风处，随后才按粮食、土地、病情与本人意愿讨论去留。
 - **晓曦坚持按本人登记**：她逐个询问姓名、亲属、病情和去向，妇女、成年女儿及寄居者均由本人回答；李二巧因怕被赶走而隐瞒儿子发热，晓曦明确病情登记不会成为逐人的理由。
 - **继春维持外棚秩序**：领粥按孩子、病者和不能行走者优先，抢领者排到最后；刀斧登记放在兵器架而不没收，越界、藏病等行为追究本人，不连坐同棚。
-- **克俭建立证言层次**：分别询问五名来人，把亲眼所见、途中转述和无法核实的说法分开记录。开封幸存者孙来仪只能证明洪水、屋顶逃生与亲人失散，未亲见何人掘堤。
+- **克俭建立证言层次**：分别询问五名来人，把亲眼所见、途中转述和无法核实的说法分开记录。来自开封附近的孙来仪只能证明决河前的征夫、断粮与南逃；她丈夫可能仍在城中，洪水消息却全由船户和商人转述。
 - **昭晨克制后世记忆**：面对脑中“死者三十四万”等整齐数字，他没有让记忆代替眼前证言，也没有因敬重农民军便先替李自成开脱；只要求记录见闻边界，把互相冲突的传言留待核实。
 - **形成接纳边界**：七户私粮和已经登记的土地不动；来者先经历十日观察，按“留、行、病”分类。愿留者服从共同劳动与寨规，愿行者取得可核验路线和一份路粮，病者不会在期限一到便被赶走。
 - **权威承担紧急决定**：昭晨承认是否开棚、调粮、延长观察及最终接纳须由主事及时拍板，不能在急情中等待人人表决；同时允许当事人自己选择去留，并公开说明资源边界。
 - **死亡与违规按姓名记录**：观察期内两名病者死亡，木片只写已知姓名、籍贯与死亡时间，不编造亲属和死因；两名青年越界探看粮仓后被单独罚工与守夜，没有牵连全棚。
 - **白石寨增至一百三十七人**：十日后有二十六人正式选择留下，固定居民由一百一十一人增至一百三十七人；孙来仪在家口册上亲手写下自己仅会的“来”字。
-- **第二批来人与武装尾随**：腊月初又有三十余名灾民循纸商、脚夫传播的消息而来，后方另有带刀枪者探问白石寨道路。商品交换带来的名声已经同时引来求生者与武装威胁。
+- **第二批来人与武装尾随**：十月初八又有三十余名灾民循纸商、脚夫传播的消息而来，后方另有带刀枪者探问白石寨道路。商品交换带来的名声已经同时引来求生者与武装威胁。
 - **公开情报**：说明崇祯十五年开封决河的史料记载、官军与农民军责任说法的冲突、“汴水”作为开封意象的用法，以及灾亡数字不宜被普通逃难者当作即时精确统计；孙来仪等人物、南逃路线及白石寨新增人口均属虚构。
 
 ## 第四十章：陈士铎与白石医馆
 
+- **时间承接十月上旬**：第二批难民十月初八抵寨，后方十三名携械者到十一日午后才报明人数和兵器；医馆在随后数日内建立，为十月中下旬守寨冲突预备伤病救治条件。
 - **携械者接受寨门规则**：第三十九章末尾的十三名携械者是沿途结伙自保的行旅和难民。领头人鲁七接受长刀、短枪登记入架，两把短刀由外棚领作每日领取；兵器仍记本人，离寨无事则发还。
 - **少年陈士铎出现**：约十五岁的山阴少年陈士铎随队抵达，只有家传阅读、抄方称药和一年多独立诊病经验。昭晨因后世记忆认出其姓名，却压下“陈先生”的称呼，不拿未来著作和名声替代当前核验。
 - **病人没有被统称为疫**：新到者虽多人发热，实际包括泄泻、咳嗽、伤口感染、饥寒和长期失眠。陈士铎主张分别察看，也坦承不能保证救活昏迷女孩阿满。
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 - **不以死亡抹平医术边界**：阿满暂时转醒，另一名何姓老人仍去世。医馆不只写“病死”，还保存已知病情、处理、时辰和可疑药物，允许医者留下“存疑”。
 - **医馆不依附单一名医**：陈士铎只承诺住到开春，随后仍想返回山阴；昭晨明确人可以离开，医馆必须依靠照护、认药、记录和轮值继续存在。
 - **公开情报**：说明陈士铎早年史料稀少、现代常见生卒年推算、《温疫论》约在崇祯十五年成书、明代惠民药局的制度与衰落，以及白石医馆卫生记录受穿越者影响；陈士铎赴江西和参与建馆均属虚构。
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+## 第四十一章：守寨
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+- **时间定在崇祯十五年十月二十**：白石医馆设立数日后，一支四十余人的地方武装循商路抵达白石冲，自称“奉新团练”，持含混抄札索取粮食、壮丁和妇女。
+- **昭晨承担守寨总调度**：接警后立即决定封路、留退路、转移老幼病者、分藏共同粮、保护私人粮，并把前哨指挥交给继春；面对罗把总时只肯出两担杂粮和水路消息，拒绝交人。
+- **克俭以文书拖延并固定责任**：逐项追问来者营属、官长和调粮依据，在冲突后把强索人数、先射箭后破栅及时日写到抄札背面；官面语言不能阻止暴力，却能剥去对方含混旗号。
+- **原住七户第一次共同守险**：邓守义、廖婶等主动守住旧窑侧路，同寨中哨位临时写到一张木牌上；战后邓守义质问为何七户房田仍在哨线之外，为随后白石村与白石寨正式融合留下必须处理的问题。
+- **继春主持具体守御**：利用石弯、旧渠、松土、竹叉、旧槽板和分散梆声逐层迟滞来敌，严格禁止追击；胜利来自地形、准备、协同和对方不愿死战，没有依靠超越时代的武器。
+- **晓曦主持后方与伤员转运**：按名册组织老幼病者撤离、粮食转移、送水运石和医馆照护，核实伤者及空缺哨位；她没有离开职责冲向前线。
+- **守寨付出真实代价**：新近留下的刘满仓腹部中箭，死于医馆；韩七等人受伤，来攻者一死、两人被俘。少年陈士铎只能尽力处置，医馆的建立没有消除时代医疗的限度。
+- **初步形成守寨军纪**：无故离岗者撤换重训，俘虏先治伤、分开问询，不因省粮便径行处死；缴获与死者遗物登记归公，守御者不得抢掠住民、擅搜妇人棚或追杀降者。
+- **固定守寨队伍成立**：继春提出固定二十四名守寨者，昭晨当场同意，将正替、哨位、三班轮更、号令、伤员交接及兵器领还写成持续规程；原住七户的屋后坡口与旧窑路也先纳入共同哨线。守寨与生产继续并行，本章不借未来的军队问题制造眼前分歧；军队属于谁、为谁打仗及脱产供给等矛盾，要到起兵后扩大和分散根据地、建立地方民兵与游击兵团并吸收旧军队时才真正出现。
+- **公开情报**：区分明代民壮、乡兵与常备军，说明地方武力来源复杂；白石冲地形、罗把总一伙、守寨战斗和俘虏军纪均属虚构。
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+## 第四十二章：兄长
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+- **时间与视角**：承接守寨次日，写崇祯十五年十月二十一日起数日，全章采用江晓曦第一人称；秋收和冠笄仍留在下一章。
+- **死者重新成为具体的人**：晓曦从刘满仓木牌上的“独身”追问籍贯、生前小事和所守位置，不猜写未知村名；来攻者死者的两种姓名证词也并列保存。刘满仓与敌方死者分处收葬，均不曝尸，遗物暂不私分。
+- **昭晨公开承担决定**：面对“若给二十担粮是否便无人死亡”的质问，昭晨承认拒绝交粮交人的最终决定由自己作出，也承认该决定同伤亡有关；他仍坚持对方同时索要青壮妇女、统属文书不明，不能用公仓和住民换取无法保证的退兵。
+- **晓曦拒绝借亲情遮责**：她重念全部伤亡，说明自己若只想维护兄长，最容易的办法便是把刘满仓从册中删去。她支持拒绝交人的依据来自后方、粮仓、病棚与妇女处境，不来自“江主事的妹妹”这一身份。
+- **兄妹重新划定保护边界**：俘虏承认被带走的妇女会遭队伍侵扰，昭晨一度因自己听不下去而叫停。晓曦坚持妇女组织必须掌握这些信息，哥哥不能用沉默替她回避职责内的事实；昭晨接受并说明自己的迟疑。
+- **亲属身份与公共能力并存**：晓曦承认自己会因亲情怕哥哥受伤受责，也不会让亲情代替判断；她掌册、授课与救护的资格来自自身实践。昭晨指出她无需丢掉“妹妹”二字才能证明其他能力属于自己。
+- **冠笄接口**：江母发现服阕已过，兄妹仍一个未冠、一个未笄，决定待收粮和伤者稳定后分别补礼；晓曦在活页册上并列写下“江昭晨，兄长”与“江晓曦，妹妹，掌册”。
+- **公开情报**：说明兄弟姊妹的长幼伦理不等于兄长自动成为父亲或户主，补充“掩骼埋胔”与贫困战乱下的简葬，并明确白石寨伤亡册、遗物登记及具体收殓程序均属虚构。
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+## 第四十三章：责任
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+- **时间、视角与场景**：崇祯十五年十月下旬，晓曦第一人称。她截住仍穿染血破衣的哥哥替他补袖，而后兄妹夜行田埂、共同搬石；没有提前进入秋收和冠笄。
+- **责任不再等于罪责核算**：昭晨承认守寨时害怕自己把人领错。晓曦借父亲和母亲的日常劳作使他看见，责任要求记住死者、改进办法并继续任事，不要求一个人预知所有道路或把全部伤亡变成个人罪过。
+- **昭晨认识发生变化**：他开始松开对迟归、卖田和父亲死亡的长期自罚，也承认真正要紧的是面对仍活着的人。已经处在领头位置，便不能因害怕犯错而躲开该作的判断；同时必须相信妹妹与同伴能够共同承担。
+- **晓曦认识发生变化**：她承认守寨时害怕哥哥死亡，也发现自己为了证明独立，长期只肯向哥哥展示“我能”。她理解独立不排斥亲情和求助，能够说害怕、说提不动，仍不损害她以本人姓名教学、主事和承担责任的资格。
+- **复盘从经历中自然形成**：兄妹谈及父亲下田、卖田北上、晓曦从“江家妹陀”成为“江先生”以及白石寨守寨，没有逐件判责。共同搬石成为关系变化的落点：哥哥不再永远把妹妹推到身后，晓曦也不再独自硬撑。
+- **当前阶段目标再次明确**：昭晨坦言自己仍只想保全白石寨，让人有田、有饭、能够识字，不曾以革命或救天下为目标；他知道桃花源终究隔绝不了时代，却眼下只愿先守住这场小型社会实验。
+- **兄妹日常关系加强**：全章以补衣、怕冷、穿针、踩鞋、泥点和争谁更胆小等嬉闹贯穿严肃交谈；结尾江母撞见二人夜里搬石，勒令他们先睡再磨镰。
+- **公开情报**：补充传统“任事”与引咎、明代官员考满考察、兄长伦理期待和乡里守望劳动的区别；白石寨具体组织形式仍属小说虚构。