From 13bf04850f90a7c1c962410be9a62186b194c14f Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: KiriAky 107 Date: Tue, 14 Apr 2026 18:54:15 +0800 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?=E5=AE=8C=E5=96=84=E7=9F=9B=E7=9B=BE=E6=96=97?= =?UTF-8?q?=E4=BA=89=E6=80=A7=E7=90=86=E8=AE=BA=E9=98=90=E8=BF=B0?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit 添加了对抗性矛盾与非对抗性矛盾的区别， 详细论述了资本主义上升期劳资关系的演变， 补充了社会主义时期人民内部矛盾的具体分析， 阐述了主要矛盾转化过程中矛盾双方力量对比的变化机制， 使辩证法关于斗争性与同一性关系的理论更加完整和系统。 --- Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md | 12 ++++++++---- README.md | 2 +- 2 files changed, 9 insertions(+), 5 deletions(-) diff --git a/Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md b/Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md index f6be0c0..35bc1cd 100644 --- a/Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md +++ b/Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md @@ -111,9 +111,13 @@

宇宙也一样。自然科学发展到一定阶段，就揭示了热寂的图景——宇宙也在走向自身的消亡。物质运动的形式会转化，能量会耗散，一切有序结构最终都会瓦解。

斗争性之所以是“绝对的”，恰恰是因为它不需要外部条件——只要事物存在，其内部对立面之间的排斥和否定就一刻不会停止。这不是“事物注定要灭亡，因此任何事物都没有意义”的虚无主义的消极宿命论，而是辩证法对事物发展动力的揭示。正是因为事物内部始终存在着否定自身的力量，事物才能运动、变化、发展；正因为有消亡，才有新生；正因为旧的矛盾统一体走向瓦解，新的矛盾统一体才能诞生。

斗争性，就是事物自我否定的内在冲动，是一切发展的根本动力。因此，同一即稳定是暂时的，有条件的，斗争是绝对的。同一是靠斗争维持的，并且酝酿着新的斗争。“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡” 说的就是这么个道理。

-

具体地说：任何统一体（比如一个阶级联盟、一个生产组织、甚至一支铅笔的内部结构）之所以能够维持稳定，不是因为它内部没有矛盾，而是因为矛盾双方的力量对比在特定阶段达到了某种平衡，或者说，矛盾的主要方面暂时能够“压住”次要方面。这种平衡是靠斗争维持的——如果一方放弃斗争，平衡就会被另一方打破。 在统一体内部，对立面之间的相互依存、相互渗透，本身就意味着它们之间存在着张力。资本主义的“劳资合作”之所以能够维持（哪怕是暂时的），恰恰是因为工人斗争迫使资本家做出让步，同时资本家又通过让步和制造分化来消解工人的斗争意志，瓦解工人的组织和力量。这种“同一”本身就是斗争的一种表现形式，是靠斗争来维持的。

-

旧的统一体越是稳定，内部矛盾的积累就越深；矛盾的主要方面越是“巩固”，次要方面的反抗力量就越是积蓄。所谓“稳定”，不过是走向不稳定的必经阶段。因此，对资本主义的改良，无论是凯恩斯主义还是其他的什么主义，他对于同一的维持，只不过是造成生产过剩的经济危机的周期愈来愈短，规模和烈度愈来愈大，不过是使得愤怒的、觉醒的、组织起来的无产阶级先进派愈发地团结和组织起来，以酝酿一场彻底改变的革命斗争。

-

就拿布尔什维克与孟什维克的团结，共产党与国民党的统一战线来举例。难道孟什维克的经济派不是时刻都以斗争来反对布尔什维克的策略，布尔什维克不是时刻都在以反对孟什维克的顽固派，争取其中间派的斗争的方式维持团结的吗？难道国共合作不是以共产党对国民党左派的团结，对中立派的拉拢，对右派的反对维持的吗？难道表面上看似牢不可破的联盟的内部，国民党右派不是一直都在进行着诸如皖南事变的颠覆活动吗？革命的势力，只有在同一的斗争中争得主动权和领导权，才是真正地维持了同一。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，没有任何可以调和的余地。

+

而斗争性并不一定都是对抗的，同一就是斗争在非对抗条件下的体现。对抗性矛盾,就是说矛盾双方根本利益不可调和，最终通过一方战胜、消灭或压倒另一方解决。如剥削阶级与被剥削阶级的矛盾；非对抗性矛盾，就是说矛盾双方根本利益一致基础上的矛盾，可以通过统一体内部的调整、自我完善解决。如工农矛盾、人民内部先进与落后的矛盾。对抗性和非对抗性，是斗争性的不同形式。

+

具体地说：任何统一体（比如一个阶级联盟、一个生产组织、甚至一支铅笔的内部结构）之所以能够维持稳定，不是因为它内部没有矛盾，而是因为矛盾双方的力量对比在特定阶段达到了某种平衡，或者说，矛盾的主要方面暂时能够“压住”次要方面。这种平衡是靠斗争维持的——如果一方放弃斗争，平衡就会被另一方打破。在统一体内部，对立面之间的相互依存、相互渗透，本身就意味着它们之间存在着张力。在资本主义上升期，工人阶级与资产阶级的阶级矛盾之所以以“劳资合作”这种表面上的“非对抗性”来维持（哪怕是暂时的），恰恰是因为工人斗争迫使资本家做出让步，同时资本家又通过让步和制造分化来消解工人的斗争意志，瓦解工人的组织和力量。这种“同一”本身就是斗争的一种表现形式，是靠斗争来维持的。

+

这种同一一般而言有两种形式，一种是对抗性为根基的同一，它是以暴力确保而表现出表面上的非对抗性的，例如上面讲到的阶级矛盾；另一种则是以批评教育，团结改造为根基的，即以非对抗性为根基的，比如人民内部矛盾。

+

旧的统一体越是稳定，内部矛盾的积累就越深；矛盾的主要方面越是“巩固”，次要方面的反抗力量就越是积蓄。所谓“稳定”，不过是走向不稳定的必经阶段。因此，对资本主义的改良，无论是凯恩斯主义还是其他的什么主义，对于同一的维持，只不过是造成生产过剩的经济危机的周期愈来愈短，规模和烈度愈来愈大，不过是使得愤怒的、觉醒的、组织起来的无产阶级先进派愈发地团结和组织起来，以酝酿一场彻底改变的革命斗争。

+

就拿布尔什维克与孟什维克的团结，共产党与国民党的统一战线来举例。难道孟什维克的经济派不是时刻都以斗争来反对布尔什维克的策略，布尔什维克不是时刻都在以反对孟什维克的顽固派，争取其中间派的斗争的方式维持团结的吗？难道国共合作不是以共产党对国民党左派的团结，对中立派的拉拢，对右派的反对维持的吗？难道表面上看似牢不可破的联盟的内部，国民党右派不是一直都在进行着诸如皖南事变的颠覆活动吗？

+

再比如社会主义时期人民内部矛盾。工人与农民由于无产阶级专政，他们形成了阶级同盟，在根本利益上是一致的。但是小农思想，即单干风是必须克服的思想，这就是在非对抗性矛盾中通过斗争来进行团结。但如果处理得不好，不在生产上巩固集体所有制和公有制，不逐步限制资产阶级法权，不在意识形态上做斗争，任由群众的自发性泛滥，那么这种小生产的思想是每时每刻都会产生着新的资产阶级和资本主义因素的。而农村的集体与否又与工业生产息息相关，民族资产阶级会因为无产阶级的掌权而与工人阶级形成非对抗性矛盾，然而农村的单干风与工厂的厂长责任制、官僚主义等资产阶级法权一结合，那么很快，它就会演变成党内的路线斗争，集体还是单干的路线斗争，走社会主义道路还是走资本主义道路的路线斗争，这样的路线斗争是血淋淋的，对抗性的斗争。

+

革命的势力，只有在同一的斗争中争得主动权和领导权，才是真正地维持了同一。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这是没有任何可以调和的余地的。

因此，事物的发展中会存在多种矛盾，这些矛盾彼此交织，彼此斗争，而其中必定会有一种矛盾占据优势，并统摄和引导着其余的矛盾，这就是主要矛盾。其余的矛盾则是次要矛盾，从属于主要矛盾，是主要矛盾在不同侧面的展开。

例如：铅笔的主要矛盾，内在地表现为写字（石墨的颜色和吸附性）与铅笔本身的消耗的矛盾（即石墨的磨损和削铅笔时对木材和石墨的消耗）。在这个过程中，还有其他矛盾，例如，石墨的硬度与书写流畅性的矛盾，如果石墨太硬则写不出字，太软则容易折断；木材的包裹与石墨的裸露的矛盾，木材包裹不够则无法握持，包裹太多则削笔困难；书写效率与耐用性的矛盾，写得快消耗快，写得慢效率低；生产成本与质量要求的矛盾......所有这些次要矛盾，都根源于那个主要矛盾——如果铅笔不是为了“写字”，就不需要石墨；如果石墨不消耗，就不存在“削铅笔”的问题......但是，次要矛盾对主要矛盾又有一定的反作用。如果石墨太硬（次要矛盾尖锐化），书写无法实现（主要矛盾受阻），这支铅笔就失去了存在的意义。

再比如，在资本主义社会中。我们会发现，社会上存在许许多多的矛盾，民族矛盾、性别矛盾、地域矛盾、供给与需求的矛盾，帝国主义国家之间的矛盾，殖民国家与被殖民国家的矛盾......然而，通过对表象的联系的把握，从而进入这些矛盾的内部，我们会发现，民族矛盾，具体地表现为一个民族在生产（雇佣劳动的生产）和政治上对另一个民族的剥削和压迫，从而在意识形态上形成了一个民族对另一个民族的歧视和被压迫民族部分群众对压迫民族的崇拜或讨好；性别矛盾，具体地表现为，社会劳动对家庭劳动的忽视，在资本增值所需的生产能力上，男性在生理上相比于女性的优势，以及固有观念中的生殖占有；地域矛盾，具体表现为，不同产业对原材料的争夺和取得市场份额后原材料地对资源的私有观念，或由于发展不平衡导致生活水平不同的身份歧视；供给与需求的矛盾，表现为，一方面生产的过剩，处于绝大部分的无产阶级却无力购买这部分的生产产品，另一方面，扩大再生产却滞后地反映市场的需求；帝国主义国家之间的矛盾，具体表现为资本的扩张和垄断的冲突；殖民国家与被殖民国家的矛盾，具体就表现为原材料和雇佣劳动力的掠夺......

@@ -121,7 +125,7 @@

在资本的增值方面，资本主义的发展需要廉价劳动力和原材料市场，这就产生了对落后民族、殖民地的剥削。殖民主义是资本主义的“原始积累”在现代的延续——没有殖民地的廉价原料和劳动力，就没有资本主义的高额利润。同时，资产阶级利用民族主义来分裂工人阶级——只要工人是白种人，他就可以享受比有色人种更高的工资——从而削弱阶级斗争。由此可见，所谓“民族矛盾”，从来不是独立于阶级矛盾的自生现象，民族矛盾本质上是阶级矛盾在民族关系上的表现。

在劳动方面，资本主义将生产价值的劳动（雇佣劳动）视为“真正的”劳动，而将“再生产劳动”（家务、育儿）贬为“非生产性”的、无报酬的劳动。同时，女性与男性同样作为“产业后备军”的一员，在劳动力市场上被用来压低工资。这也就是说，女性同时承受了家庭劳动和社会劳动的双重付出与剥削。因此性别矛盾本质上是资本积累逻辑在性别分工上的展开。它虽然根源于主要矛盾，但又反过来巩固和强化着资本主义的生产关系——无偿的家务劳动降低了劳动力再生产的成本，性别分工造成的分化，则又用来破坏无产阶级之间的团结。

因此，所有这些矛盾——民族的、性别的、地域的、供需的、国际的、殖民的——都不是独立于资本主义生产方式的自生矛盾。它们有的直接来源于雇佣劳动制度（如阶级矛盾），有的是资本积累逻辑在不同领域、不同层次、不同条件下的具体展开。离开资本主义生产关系，这些矛盾要么无法解释，要么只能停留在现象描述层面。

-

那么，主要矛盾是永恒不变的吗？不是。当事物发展到一定阶段，原来的主要矛盾可能让位于新的主要矛盾，原来的次要矛盾可能上升为新的主要矛盾。铅笔在作为“书写工具”时，书写与消耗是主要矛盾；但当铅笔被削尖到无法再削时，“继续使用”与“无法使用”的矛盾上升为新的主要矛盾——此时，铅笔作为‘书写工具’的质就发生了变化。这由什么来决定呢？答案是来源于主要矛盾两方面的斗争。

+

那么，主要矛盾是永恒不变的吗？不是。当事物发展到一定阶段，原来的主要矛盾可能让位于新的主要矛盾，原来的次要矛盾可能上升为新的主要矛盾。铅笔在作为“书写工具”时，书写与消耗是主要矛盾；但当铅笔被削尖到无法再削时，“继续使用”与“无法使用”的矛盾上升为新的主要矛盾——此时，铅笔作为‘书写工具’的质就发生了变化。这由什么来决定呢？答案是来源于主要矛盾两方面的斗争。而矛盾两方面在斗争中力量对比的不平衡，就会催生出矛盾两方面的分化，使得一方占主要，另一方占次要。

主要矛盾转变的本质，实际上是主要矛盾的主要方面的变化。这种变化包含两个层次：首先，在同一对矛盾内部，主要方面会发生转化；当这种转化积累到一定程度，原有的主要矛盾就会被新的主要矛盾所取代。

现在我们终于可以回答，使得事物本身的性质得以成为特殊性的，就是主要矛盾两方面的斗争，具体地说就是由主要矛盾的主要方面决定的。

在“书写与消耗”这对矛盾中，起初“书写”（功能的实现）是主要方面，“消耗”是次要方面。正因为“书写”占据主导地位，它才是书写工具。当铅笔被削到无法再握持时，“消耗”上升为主要方面，“书写”退居次要方面。此时，主要矛盾就发生了质变，变为了“使用”和“废弃”的矛盾，一般地，废弃是它的主要方面。因此，这支铅笔的性质发生了变化——它不再是“书写工具”，而成了“废屑”。

diff --git a/README.md b/README.md index c79dd79..1b27584 100644 --- a/README.md +++ b/README.md @@ -46,7 +46,7 @@ | [关于历史唯物主义的提纲](Philosophy/关于历史唯物主义的提纲.md) | 阅读《德意志意识形态》与《关于费尔巴哈的提纲》的批注与笔记 | 2025.06.17 | | [国家机器与上层建筑的反作用](Philosophy/国家机器与上层建筑的反作用.md) | 阅读《家庭、私有制和国家的起源》与《国家与革命》的读书笔记 | 2025.11.15 | | [论反对历史唯心主义和历史虚无主义](Philosophy/论反对历史唯心主义和历史虚无主义.md) | 针对互联网上“1644史观”与“1840史观”的对立，从历史唯物主义视角进行分析批判的文章 | 2025.12.17 | -| [繁琐哲学是一定要灭亡的](Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md) | 阅读《唯物主义与经验批判主义》，反对繁琐哲学，尝试系统论述唯物辩证法和能动反映论的文章 | 2026.04.03，撰写中 | +| [繁琐哲学是一定要灭亡的](Philosophy/繁琐哲学是一定要灭亡的.md) | 阅读《唯物主义与经验批判主义》，反对繁琐哲学，尝试系统论述唯物辩证法和能动反映论的文章 | 2026.04.14，撰写中 | ---