From 834945f343b43359069c728dfd663b3aa3ca1544 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: ATRI Date: Thu, 30 Apr 2026 17:17:36 +0800 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?=F0=9F=93=9A=20=E5=A4=A7=E6=9B=B4=E6=96=B0?= =?UTF-8?q?=EF=BC=9A=E8=A1=A5=E5=85=A8=E3=80=8A=E7=B9=81=E7=90=90=E5=93=B2?= =?UTF-8?q?=E5=AD=A6=E3=80=8B=E5=85=A8=E6=96=87=E7=AB=A0=E8=8A=82=E7=BB=93?= =?UTF-8?q?=E6=9E=84+=E7=AC=AC=E4=BA=8C=E7=AB=A0=E5=94=AF=E7=89=A9?= =?UTF-8?q?=E8=BE=A9=E8=AF=81=E6=B3=95=EF=BC=88=E4=B8=BB=E8=A6=81=E7=9F=9B?= =?UTF-8?q?=E7=9B=BE=E4=B8=80=E5=85=83=E8=AE=BA+=E5=A4=96=E8=A7=82?= =?UTF-8?q?=E8=AE=BA+=E5=AF=B9=E5=90=A6=E5=AE=9A=E4=B9=8B=E5=90=A6?= =?UTF-8?q?=E5=AE=9A=E7=9A=84=E6=89=B9=E5=88=A4=E6=80=A7=E8=AF=84=E4=BB=B7?= =?UTF-8?q?+=E9=93=85=E7=AC=94=E4=BE=8B=E5=AD=90=EF=BC=89+=E7=AC=AC?= =?UTF-8?q?=E4=B8=89=E7=AB=A0=E5=BA=B7=E5=BE=B7=E8=B4=9D=E5=85=8B=E8=8E=B1?= =?UTF-8?q?=E5=B9=BD=E7=81=B5+=E7=BB=93=E8=AE=BA?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- MyNotes/深度研究-从唯批到国家机器.md | 100 +++++++++++++++++++++++---- 1 file changed, 88 insertions(+), 12 deletions(-) diff --git a/MyNotes/深度研究-从唯批到国家机器.md b/MyNotes/深度研究-从唯批到国家机器.md index 0d9412f..e6f4e4b 100644 --- a/MyNotes/深度研究-从唯批到国家机器.md +++ b/MyNotes/深度研究-从唯批到国家机器.md @@ -34,22 +34,98 @@ **主题：系统批判从康德到后现代的各种唯心主义、不可知论、折中主义哲学** -这是一场**全方位的哲学清剿**，其批判对象远不止实践本体论一种： +这是主人的哲学代表作，全文结构如下： + +``` +📖 绪论：问题的提出——通俗还是繁琐？ + 第一章：物质第一性的能动反映论与所谓"实践本体论" + §1 实践、对象性的活动与物质 + §2 什么是本体论？（及其当代歪曲） + §3 混淆后的必然结果 + §4 能动反映论的弹性与真理的标准 + 第二章：唯物辩证法的基本规律 ← 被我完全漏掉！ + §1 形而上学与辩证法 + §2 矛盾、对立统一 + §3 对立统一与主要矛盾一元论 + §4 精英主义的"权威"和所谓"反权威"（待续） + 第三章：康德、贝克莱、休谟等唯心哲学的当代幽灵 +``` + +#### 第一章：全方位的哲学清剿 + +批判范围： | 批判对象 | 核心论战 | |:---|:---| -| **整个"本体论"范畴本身** | 本体论把本体论和认识论割裂开来，脱离存在本身去探求"存在的性质"——这是形而上学的学说 | -| **康德"人为自然立法"** | 现代本体论者追问"树性"是什么，结论是"人的观察赋予树以树性"——这是康德不可知论的翻版 | -| **本体论与认识论的混淆** | 他们在割裂本体论和认识论的基础上，再把两者混淆——这是歪曲马克思的方法论根源 | -| **实践本体论** | 把认识论问题（存在由实践赋予）冒充成本体论问题，必然滑向贝克莱主义 | -| **抽象存在论** | "脱离存在本身去谈论存在的性质"——抽象地追问存在为什么得以存在 | -| **费尔巴哈的直观唯物主义** | 正确指出费尔巴哈把人与世界的关系仅视为感性直观；但主人同时批判实践本体论者因恐惧回到费尔巴哈而矫枉过正 | +| **整个"本体论"范畴本身** | 本体论把本体论和认识论割裂，脱离存在本身探求"存在的性质" | +| **康德"人为自然立法"** | 追问"树性"→结论是"人的观察赋予树以树性"→不可知论的翻版 | +| **本体论与认识论的混淆** | 在割裂基础上再混淆——这是歪曲马克思的方法论根源 | +| **实践本体论** | 认识论问题冒充本体论问题→必然滑向贝克莱主义 | +| **抽象存在论** | "脱离存在本身去谈论存在的性质" | +| **费尔巴哈的直观唯物主义** | 正确指出局限，但主人同时批判实践本体论者矫枉过正 | -核心论证链条： -1. **实践是认识论范畴，不是本体论范畴**——回答"认识从何而来"，而非"世界为何存在" -2. **对"本体论"的彻底清算**：马克思主义超越了形而上学的本体论，不再追问"存在为什么得以存在" -3. **恐惧驱动**：主人揭示实践本体论者"害怕回到费尔巴哈的直观唯物主义"，结果矫枉过正，滑向唯心主义 -4. **正面阐述**：马克思主义宇宙观认为世界统一于物质，物质不断运动发展，运动本身是矛盾。存在的性质源于物质内部矛盾的**同一性和斗争性** +#### 第二章：唯物辩证法的基本规律（核心理论贡献） + +这一章包含了主人对唯物辩证法独特的理论推进： + +**（1）主要矛盾一元论** + +主人提出唯物辩证法的核心是 **"对立统一的一元论，矛盾的一元论，具体地说——主要矛盾的一元论"**。 + +这是一个重要的理论定位——辩证法不是三个并列的规律，而是**以对立统一为核心，质量互变和否定之否定是这一核心的展开形式**。 + +**（2）质量互变和否定之否定的地位——"外观"论** + +> **"质量互变是主要矛盾两方面力量的对比的横向展开的一个外观"** +> **"否定之否定……是主要矛盾主要方面转化在纵向上的变化的一个外观"** + +这意味着： +- 外观≠本质，但外观是本质的一面，本质需要外观来展现 +- 但**并非所有矛盾发展都通过这两个外观展现**——"同量异质"和"复辟与反复辟"就是反例 + +**（3）对"否定之否定"的批判性发展** + +主人做了一个大胆但严谨的论断： + +> **"从某种程度上，否定之否定依旧是黑格尔形式的残余，即正-反-合公式的残余。"** + +主人指出恩格斯在《反杜林论》中以a、-a、a²等举例说明否定之否定是"带着结论找论据"——但这不是否定恩格斯的功绩： + +> **"恩格斯对于辩证法的贡献是伟大的，他把观念的辩证法还原为了事物的辩证法，证明了辩证法不仅仅是认识和改造人类社会的科学，而同时是自然界本身的运动规律。"** + +**（4）"前途是光明的，道路是曲折的"的正确理解** + +> **"这句话，展现的并不是否定之否定的那种抽象的既定图景，而是说事物的发展是肯定的、必然的，新事物一定会通过斗争取代旧事物……但，其到底怎样发展，是来源于矛盾两方面的对比，对于革命来说，就是主客观条件是否满足。"** + +这是一次重要的纠偏——不是抽象的正反合图景，而是具体的矛盾斗争决定发展方向。 + +**（5）唯物辩证法的自然界基础** + +主人明确把唯物辩证法定位为不仅是人类社会的认识科学，而且是 **"自然界、事物或者说任何一个物质——客观存在——本身内部的矛盾运动的规律在人脑中科学的反映"** 。繁琐哲学的理论家们把辩证法限制在人类社会领域，将其变成"纯粹的思维游戏"——这实际上是否定了规律的客观性和必然性。 + +**（6）用铅笔分析主要矛盾与次要矛盾** + +一个教科书级的例子：铅笔的主要矛盾是 **"写字（石墨的颜色和吸附性）与铅笔本身的消耗"** 的矛盾。石墨硬度与书写流畅性、木材包裹与石墨裸露、书写效率与耐用性、生产成本与质量要求——所有次要矛盾都根源于那个主要矛盾，但次要矛盾对主要矛盾又有反作用。 + +#### 第三章：康德、贝克莱、休谟等唯心哲学的当代幽灵 + +（从检索结果看，第三章正在更新中。） + +#### 结论：繁琐哲学为什么一定要灭亡 + +主人一针见血地揭示了繁琐哲学的政治本质： + +> **"他们有哪个走出了书斋，走向了群众和群众斗争了呢？他们有哪个不是在最开始信奉马克思主义……成为既得利益者之后又转头放弃和走向马克思主义的对立面……"** +> **"一切繁琐哲学都被他们所吸收，用极其晦涩的名词来掩盖他们在政治上的实际软弱，和对斗争的害怕。"** + +因此，反对繁琐哲学不是反对理论本身的严谨性，而是反对： +- 脱离实践 +- 晦涩术语堆砌 +- 纯粹概念空转 +- 表象换一套面目回来解释表象 +- 沉溺于解释世界而非改造世界 + +> **"真正为无产阶级的解放而学习和斗争的马克思主义者必须坚定地回应说——一切繁琐哲学都是要灭亡的！"** ### 1.2 《关于历史唯物主义的提纲》——历史观奠基